部编版语文（人教版统编版）九年级语文上册全册完整课件（更新）.pptVIP

朗读感知课文 ，思考 1、文章怎样提出批驳的论点的？ 从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？ 对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段 最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！ 3、文中列出对方的错误论点是什么？对方的论据是什么？ 对方论点： 中国人失掉自信力了 对方论据： 两年前——自夸“地大物博” 不久——只希望国联 现在——一味求神拜佛 4、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。 5、文章如何驳论证的？ （1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。（2）希望国联是“他信”不是“自信”。（3）求神拜佛是“自欺”。 6、 文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。 7、 “失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 8、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？ 危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 9、第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10、作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 11、作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 12、这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 13、作者“这一类的人们”指的是谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。 14、“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。 15、课文最后一段如何总结的？ 先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。 朗读课文，同时思考并填写下表： 部分 段 在论证中所起的作用 所揭示的要旨 一 12 二 345 三 678 四 9 摆出对方论点论据 暗示对方的论证以偏概全 作出结论：自信力的有无…… 揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。 驳斥对方的论证——论据不能充分证明论点 ①失掉的是“他信力” ②发展着“自欺力” 直接反驳 （提出自己论点及论据） 间接反驳 论点：我们有并不失掉自信力的中国人在 论据：古今的“中国的脊梁” （四）结论：（第9段）自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。 课文结构 两年前总自夸“地大物博” 不久不自夸只希望国联 现在求神拜佛怀古伤今 中国人失掉自信力了 失掉了“他信力” 发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊梁” 敌论点 己论点 敌论据 己论据 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下 驳敌论证 正面立论 结 论 课文结构 研读赏析 1、品读语句，辨析下列加注词语的含义 1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。 2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。 “我们”是指国民党反动统治者及其御用文人 “有人”指国民党反动统治者及其御用文人， “中国人”指全体中国人 “中国人”指国民党反动统治者及其御用文人“中国人” “中国人”指国民党反动统治者及其御用文人 研读赏析 2、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？ 偷换概念