《齐桓晋文之事》ppt课件 .ppt

第二部分--讨论题 1.对禽兽又不忍之心 同“王道”、“仁政”有何关系呢？ “不忍之心”是“王道”、“仁政”的基础 2.齐宣王有没有能力推恩？孟子举了那些例子来说明的？ 齐宣王有能力推恩。 用“百钧”、“舆薪”、“挟太山以越北海”“为长者折枝”等事例，形象生动的比喻说理。说明“非不能，是不为也”。 * * 第三部分【抑王兴甲兵——孰能御之】 重点实词： 1. 危士臣 2. 欲辟土地，朝秦楚 3. 莅中国而抚四夷也 4. 然则小固不可以敌大 5. 行旅皆欲出于王之涂 6. 天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 重点虚词： 1. 抑王兴甲兵 2. 以若所为，求若所欲 3. 殆有甚焉 4. 何以异于邹敌楚哉 5. 盖亦反其本矣 6. 其若是，孰能御之 危：使…陷于危险之中 辟：开拓 莅：统治；中国：中原一带 敌：匹敌，对抗 涂：通“途”，道路 愬：同“诉”，控诉 抑：还是 若：如此 殆：恐怕 于：与，和 盖：通“盍”，何不 其：加强语气，表祈使 * * 第三部分--讨论题 1.为什么孟子要问“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意表示去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。于是有此一问来激齐宣王， 2.齐宣王的大欲是什么？ “欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也” 3.在孟子看来用武力能统一天下吗？孟子是如何说服齐宣王的？ 用“缘木求鱼”的比喻彻底击碎齐宣王美梦。 引导齐宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理，要他采用“保民而王”的主张 * * 第四部分【王曰——结束】 重点实词： 1. 无恒产而有恒心者 2. 无不为已 3. 然后从而刑之 4. 是罔民也 5. 是故明君制民之产 6. 凶年免于死亡 7. 五十者可以衣帛矣 8. 申之以孝悌之义 恒：常、长久 已：通“矣” 刑：处罚 罔：通“网”，陷害 制：规定 凶：坏年成 衣：穿 申：反复讲 * * 第四部分---重点虚词 重点虚词： 1. 然后驱而之善 2. 故民之从之也轻 3. 王欲行之，则盍反其本矣 4. 然而不王者，未之有也 之：往，走向 之：主谓间…；之：代国君 盍：何不 然：这样；而：还 * * 第四部分--讨论题 1.为什么说“及陷于罪，然后从而刑之”是“罔民”？ 统治者为政不当，让老百姓生活困苦，因此缺乏人所常有之善心，从而为恶，进而触犯法律、受到刑罚，这就相当于用看不到的罗网来捕获百姓，用见不着的陷阱来坑害百姓。 2.孟子“保民而王”的社会蓝图中涉及的内容可以分为几大方面？分别是什么？ 两大方面：一是治民之产；二是谨庠序之教。 3.保民而王的社会蓝图体现了孟子那些思想？有什么现实意义？ “王道”、“仁政”的思想 * * 问题研讨 ㈠孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸道，阐述自己的“保民而王”的仁政思想的？ ㈡有上面问题中，我们可以看到孟子的论辩艺术十分高超，它体现在哪些方面呢？ * * 问题讨论1 ㈠孟子是怎样牵着齐宣王的鼻子，让其放弃霸道，阐述自己的“保民而王”的仁政思想的？ 三个波折【三个话题的对话】 第一个波折：以牛易羊【肯定齐宣王可以保民而王】 第二个波折：能与不能【齐宣王未成王道不是不能，是不为】 第三个波折：以小敌大，犹缘木求鱼【反面论述霸道的危害】 * * 齐桓晋文之事 * * * 孟子介绍 　　孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。 * * 孟母三迁 昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][b ì,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 *注解： 仉：ｚｈǎｎｇ 朔：shuò，夏历每月初一日 揖：yī,拱手礼 [译文]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、