韩非政治哲学思想研究.pdf

韩非政治哲学思想研究 【摘要】：在前人研究的基础上 ,本文着重考察韩非政治思想及其哲 学。中国传统政治是一个独特的系统 ,有自身的哲学基础和具体的制 度设置。本文将韩非政治思想视为该系统中一个重要部分 ,加以诠释。 特别注意在相关范畴的关联中诠释韩非政治思想的基本范畴 ,如 “法 ”、 “术 ”、 “势 ”、 “公 ”、 “私 ”等,力图在先秦的语境中准确地探求其内涵 , 并希望以此推进对中国传统政治观念的研究。 韩非的政治思想有其哲 学基础 ,这主要体现在他的道理观、人性观与历史观中。本文注重在 古代哲学的逻辑发展进程中考察上述观念。 在 道“ ”的问题上 , 《黄帝四 经》所体现的 “黄学 ”思想与老子思想 ,在关于 “道 ”之本原性方面的看法 是相同的 ,体现了黄、老对待 “天命 ”问题的类似立场 ;同时 “黄学 ”又不 同于老子 “以无为道 ”,而是以 “虚 ”、 “有 ”释 “道 ”,更具客观性 ,韩非关于 “道 ”的思想与黄学较为接近。 受荀子的影响 ,韩非的 “理 ”则颇具能动意 味。关于韩非的人性论 ,近年有对传统 “性恶说 ”、 “非道德论 ”的理论质 疑 ,本文认为以 “欲 ”、“利 ”分解韩非 “性恶论 ”的理由有其局限性 ,而韩非 人性问题上的 “非道德主义 ”则是其 “法 ”、 “术 ”、 “势 ”一体化政治思想 形成的哲学基础 ,不应被忽视。在历史观问题上 ,韩非强调时代的变化 , 其 “今胜于古 ”的立场和独特的论证方式 ,表明他的历史观颇类似历史 进化论 ,但并不是完全的历史进化论 ,因为他没有对历史未来的设定。 只有理解韩非的历史观才能理解他在 “古今之辩 ”中的立场以及 “备 变 ”思想。在上述哲学思想基础上 ,韩非展开了其政治哲学 —— 关于理 想政治的原则及其辩护的理论。在国家的问题上 ,他认识到当时的诸 侯邦国已经成为一种独立的政治实体这一现实 ,用客观的、唯物的方 法揭示了国家这种政治实体与 “权力 ”的关系 ,在 “争于力霸 ”的诸侯国 政治中 ,形成自己完整的国家政权观 ,即对外主张伸张国力 ,对内主张 集权主义。韩非以 “治 ”为政治理想 ,他思想中存在着一个 “有治 ”的 “理 想国 ”,同时他又现实地面对以力相争的当下 , 富国“ ”、 “强兵 ”就是他在 理想与现实之间确定的政治目标。 韩非的 “法治 ”不是现代政治哲学意 义上的 “法治 ”,但是作为先秦政治思想的一个流派 ,其中的理性成分也 不可全部抹煞。 “法治 ”问题是近代以来韩非研究中的中心话题之一 , 研究者往往从两个角度看待这一问题 :作为 “治术 ”的 “法治 ”;与近代西 方政治文明接轨的 “民主法治 ”,是 “专制 ”的