中医与取象比类.ppt

中医与取象比类;通览中医学的整个理论体系，既可以看出取象比类是其核心，推演络绎是其灵魂，诸多的理论根基都说明和证明了这方面的发展轨迹。中医的理论体系渊源流长，几千年来由于历代医家悉心的临床观察和诊疗实践的总结，从而形成中医独特的理论体系。; 1  取象比类在中医学的应用;《五脏·始生》篇借用自然界太阳的形象说明阳气的温养，“阳气者，若天与日，失其所则，折寿而不彰，故天运当以光明，是故阳因而上，卫外者也”。人体五脏与自然界“日气人木地”之位置及功能有诸多相似之处，五行学说是以“木火土金水”为核心，通过取象比类将五脏五色五方五味等联为一体，运用五行学说的生克制化关系来阐明五脏间的生理联系和病理变化。;心居于上属火，就像天上之太阳，骄阳四射，为君主之官。肺，五脏之中其为最大，位于上焦，而通达于下，与天地相通。所主之气周流全身，犹如自然界之气无孔不入。脾居中焦，主运化万物，就像人一样，能改造自然界万事万物。肝居下焦属木，就像自然界之草木，喜柔顺，喜条达。肾居于下，属水，主生长发育生殖，就像大地一样孕育万物。;常言道“万物生长靠太阳”，就心肾而言，心属火，位居于上，故属阳。肾属水，位居于下，故属阴。肾主藏精，主生长发育，主生殖，而生长发育生殖必须依赖心阳之温煦，就昼夜而言，昼为阳，当为心主之时，若心气充沛，则精神饱满，思维敏捷，若心阳不足，则精神萎靡，反应迟钝，健忘嗜睡。夜为阴，多