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道德大讲堂 —诚信 立身之本 诚信为先 道德的范畴很广，如爱国守法、尊老爱幼、见义勇为、 助人为乐、爱岗敬业、爱护公物、诚实守信等等。道德不仅 指人品性修养，还包括社会公德及职业道德。下面我们就围 绕诚实守信来谈谈自己对道德的认识，还请各位领导及同事 批评指正。 【诚信名言】 1. 言必行，行必果。——孔子 2. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 3. 诚实是力量的一种象征， 它显示着一个人的高度自重和 内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟 4. 当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 5. 人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基 6. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 【诚信的概念】 诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、 诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作 为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会， 经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的 多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值。诚信 是人们在立身处世、接人待物和生活实践中必须而且应当具 有的真诚无欺、 实事求是的态度和信守诺言的行为品质， 其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是 诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数、信守承诺。它 们是做人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济 的条件下，人民只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应 社会生活的要求，并实现自己的人生价值。 诚信是我们中华民族的传统美德，自古以来，只有诚实 守信的人才能得到大家的尊重。古代就有“得黄金百斤，不 如得季布一诺”，大家对诚信的重视可见一斑啊。 【关于诚信的故事】 1. 立木为信与烽火戏诸侯的对比 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。 当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改 革，商鞅下令在都城南门外立一根三仗长的木头，并当众许 下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不 相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出 手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇 夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十 金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下 来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最 终统一了中国。 而同样在商鞅“立木为信” 的地方， 在早它 400 年以前， 却曾发生过一场令人啼笑皆非的 “烽火戏诸侯” 的闹剧。 周 幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城 附近 20 多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号， 只有在外敌入侵需召唤诸侯来救援的时候才能点燃，结果诸 侯们见到烽火，率领兵将们速速赶到，弄明白这是君王为博 妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯 们惊慌失措的样子，终于开怀一笑。五年后，西夷太戎大举 攻周，幽王再次点燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意再上第 二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立 木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游 戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国 亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的 作用。 2. 李嘉诚坦诚第一，以诚待人 香港著名企业家李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一 次，一位外商希望大量订货， 但他提出需要富裕的厂商作保。 李嘉诚努力跑了好几天， 仍一无照落， 但他并没有捏造事实， 或是含糊其辞，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感 动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位 诚实君子， 不必其他厂商作保了， 现在我们就签约吧。 ” 虽 然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你 如此信任，我不胜荣幸，但我还是不能和你签约，因