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道德大讲堂
—诚信 立身之本 诚信为先
道德的范畴很广,如爱国守法、尊老爱幼、见义勇为、
助人为乐、爱岗敬业、爱护公物、诚实守信等等。道德不仅
指人品性修养,还包括社会公德及职业道德。下面我们就围
绕诚实守信来谈谈自己对道德的认识,还请各位领导及同事
批评指正。
【诚信名言】
1. 言必行,行必果。——孔子
2. 诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子
3. 诚实是力量的一种象征, 它显示着一个人的高度自重和
内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
4. 当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
5. 人类最不道德处,是不诚实与懦弱。——高尔基
6. 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
【诚信的概念】
诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚,指真诚、
诚实;信,指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作
为一个科学的道德范畴,是现代社会的产物。在现代社会,
经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的
多元化和交往方式的现代化,无不凸显着诚信的价值。诚信
是人们在立身处世、接人待物和生活实践中必须而且应当具
有的真诚无欺、 实事求是的态度和信守诺言的行为品质,
其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是
诚心诚意,忠诚不二;诚信之信是说话算数、信守承诺。它
们是做人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济
的条件下,人民只有树立起真诚守信的道德品质,才能适应
社会生活的要求,并实现自己的人生价值。
诚信是我们中华民族的传统美德,自古以来,只有诚实
守信的人才能得到大家的尊重。古代就有“得黄金百斤,不
如得季布一诺”,大家对诚信的重视可见一斑啊。
【关于诚信的故事】
1. 立木为信与烽火戏诸侯的对比
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。
当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改
革,商鞅下令在都城南门外立一根三仗长的木头,并当众许
下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不
相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出
手一试。于是,商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇
夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十
金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下
来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最
终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信” 的地方, 在早它 400 年以前,
却曾发生过一场令人啼笑皆非的 “烽火戏诸侯” 的闹剧。 周
幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城
附近 20 多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,
只有在外敌入侵需召唤诸侯来救援的时候才能点燃,结果诸
侯们见到烽火,率领兵将们速速赶到,弄明白这是君王为博
妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯
们惊慌失措的样子,终于开怀一笑。五年后,西夷太戎大举
攻周,幽王再次点燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意再上第
二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立
木为信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游
戏。结果前者变法成功,国强势壮;后者自取其辱,身死国
亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的
作用。
2. 李嘉诚坦诚第一,以诚待人
香港著名企业家李嘉诚,在创业初期资金极为有限。一
次,一位外商希望大量订货, 但他提出需要富裕的厂商作保。
李嘉诚努力跑了好几天, 仍一无照落, 但他并没有捏造事实,
或是含糊其辞,一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感
动,对他十分信赖,说:“从阁下言谈之中看出,你是一位
诚实君子, 不必其他厂商作保了, 现在我们就签约吧。 ” 虽
然这是个好机会,但李嘉诚感动之余还是说:“先生,蒙你
如此信任,我不胜荣幸,但我还是不能和你签约,因
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