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《劝学》教案汇编九篇 《劝学》教案 篇1 　　教学目标 　　1.了解学习是健全自我，获得教养的重要途径。 　　2.了解比喻、对比在表达中的具体作用。 　　3.在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。 　　教学重点与难点 　　1.辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。 　　2.具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。 　　3.了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。 　　课时安排： 　　两课时 　　教学过程 　　第一课时 　　一.导入新课 　　二.介绍作者 　　1.阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和门人共同编著。 　　2.补充介绍 　　1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。 　　2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。 　　3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。 　　三.解题 　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 　　四.朗读课文 　　指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 　　l、对照注释，借助字典，正字正音。 　　2.给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 　　3.复习初中知识，结合练习，学生自身理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 　　4.学生试译难句，教师点拨指正。 　　五.研读第一段 　　1.诵读的准备。 　　先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）： 　　学／不可以已，輮／使之然也 　　木／受绳则直，金／就砺则利 　　让学生解释下列词语： 　　“已”——在现代语中有没有相同用法？请举例。（奔腾不已，不能自已） 　　“以为”——跟“自以为得之矣”（《石钟山记》）中的“以为”用法是否相同？ 　　（不同。“自以为”是自身认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。） 　　“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同： 　　①相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）②虽大风浪不能鸣也。（相同） 　　“木受绳”二句——把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。） 　　2.学生练习背诵。 　　先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。 　　3.文理分析。 　　第一步：找观点 　　提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句） 　　追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。） 　　再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，因此“学不可以已”。） 　　补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。） 　　第二步：弄清设喻的内涵 　　提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳使之然也”，③“故木受绳……则利”。） 　　追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。 　　再追问：它们的角度不同表现在什么地方？ 　　①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。 　　②说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。 　　③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。 　　最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。 　　4．熟练地诵读这一段。 　　先自查、互查，后由教师检查。 　　六.当堂背诵第一段 　　1．在理解基础上熟读。 　　2．鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。 　　3