马克思历史唯物主义建立.docVIP

马克思是如何建立“历史唯物主义” 这个概念的 内容提要：马克思历史唯物主义的建立实现了社会历史观的伟大变革，标志着马克思主义哲学的诞生。历史唯物主义的形成过程就是马克思不断揭示生产力和生产关系辩证运动规律的过程，也是马克思不断肃清费尔巴哈人本主义的影响，走向历史唯物主义的过程。马克思历史唯物主义的建立，具有重大的历史意义和现实意义。 关键词：历史唯物主义 《神圣家族》 《德意志意识形态》 众所周知，任何一种社会历史观的建立都不是一蹴而就的。当然，马克思历史唯物主义的建立也不例外，它是马克思、恩格斯在亲自参加革命斗争实践的基础上，概括总结革命斗争的经验，批判唯心史观，继承前人的优秀理论成果，经过长期艰苦的科学研究才建立的。笔者认为，马克思历史唯物主义的建立经历了四个重要时期。 一 马克思对社会历史的研究是从1842年《莱茵报》时期开始的。这一时期他所从事的还不是哲学理论研究，而是具体社会问题的探索。当时马克思受黑格尔唯心史观的影响，认为国家是伦理理念的实现，把国家和法看成是理性的代表，视理性为历史发展的决定力量。然而在现实中，马克思却碰到了许多具体的国家问题和物质利益问题。因此，马克思对自己原来信奉的黑格尔哲学特别是黑格尔的国家学说产生了怀疑，促使了他开始新的探索。1842年10月，马克思在《莱茵报》上发表论文，评述第六届莱茵省议会关于林木盗窃法的辩论，这是马克思第一次对物质利益发表意见，这件事成了他转向唯物主义的最初动因。当然，马克思在《莱茵报》时期仅仅是他世界观转变的开始，马克思这时期的思想是很矛盾的：一方面，他看到了黑格尔的国家观同现实问题的严重冲突：另一方面，由于受黑格尔哲学的影响，对许多具体问题的认识还比较模糊。1843年5月，马克思对黑格尔的国家学说进行了全面的批判，撰写了《黑格尔法哲学批判》，在该书中，马克思不仅探讨了国家和市民社会的关系，而且还探讨了国家和人的关系，提出了消灭现存的国家制度，使人类得到解放的历史任务。可以说，马克思在历史唯物主义理论体系的形成中迈出了第一步。 二 《德法年鉴》时期是马克思历史唯物主义建立的又一个比较重要的时期。《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》是这个时期反映马克思历史唯物主义思想的代表作。在《论犹太人问题》中，马克思批判了鲍威尔的宗教观，阐述了一些历史唯物主义观点，强调了人类解放和政治解放的关系。但对于究竟如何实现人类解放? 由什么力量来实现人类解放？《论犹太人问题》并没有解决这些问题，这些问题是在《黑格尔法哲学批判导言》中得到解决的，该书第一次提出了无产阶级伟大历史使命的思想，这是马克思关于人类解放理论的继续发展，是《德法年鉴》时期的最高思想成就。 三 从《1844年经济学——哲学手稿》到《神圣家族》是马克思历史唯物主义建立的一个十分重要的时期。这个时期马克思转向政治经济学的研究，取得了一系列的重要成果，为历史唯物主义的建立奠定了坚实的基础。在《1844年经济学——哲学手稿》中，马克思深入研究了资本主义社会的劳动、资本、工资以及利润、地租的形式和本质特点，第一次提出了异化劳动理论，这一理论包含着丰富的历史唯物主义思想。在该书中，马克思还提出了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义基本原理。异化劳动理论虽然包含有丰富的历史唯物主义思想，但不能说马克思到此就建立了历史唯物主义。因为，马克思这时还尚未摆脱费尔巴哈人本主义的影响，异化劳动理论还带着浓厚的费尔巴哈人本主义的色彩，是不成熟的社会历史观理论。因此，马克思的历史唯物主义思想有待于进一步发展。1844年9月至11月，马克思、恩格斯为了驳斥以鲍威尔为首的青年黑格尔派对社会主义和共产主义的攻击，合写《神圣家族》一书，该书是马克思历史唯物主义形成过程中的一部重要著作，已基本形成了许多重要的历史唯物主义原理，如关于科学的人的本质思想的初步确立、关于历史发展是现实的人的实际生活过程中的思想、关于如何看待和评价历史上伟大人物的思想等，这些思想为马克思、恩格斯共同建立新的历史唯物主义理论体系做了直接准备。 四 从《关于费尔巴哈的提纲》到《德意志意识形态》，是马克思全面形成历史唯物主义的时期。马克思对费尔巴哈人本主义进行了深刻思考，于1845年3月撰写了《关于费尔巴哈的提纲》。在该书中，马克思揭露了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的主要缺陷，指出费尔巴哈的唯心史观的认识根源在于不懂得社会实践的意义，阐明了社会实践在认识世界和改造世界中的决定作用，批判了费尔巴哈对宗教和人的本质的错误认识，从而和费尔巴哈划清了界限，克服了费尔巴哈人本主义的影响。该书可以说是马克思明确提出建立历史唯物主义理论体系的伟大思想纲领。但《关于费尔巴哈的提纲》毕竟是一份纲领性的文件，将《关于费尔巴哈的提纲》思想展开深化，对历史唯物主义进行全面阐述，体现在