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《理想国》读后感 14 篇 《理想国》读后感 1 看完张念的《女人的理想国》 ，她以一名资深编辑和小说家的身 份，向文化批评家转型，并以女性主义的立场，成为中国女性的理 论守护者之一。她的存在模式，在中国是极其稀有的，它已成为我 们用以验证某种信念的范例。 “人文”作为一种精神或主义，从古到今东西方都出现过的强 调人的地位和价值、关注人的精神和道德、重视人的权利和自由、 追求人的旨趣和理想的一般主张。当代中国思想者的研究域从来没 有离开过对中国社会的人文关注。如今，中国社会进入了一个重要 的转型时期。新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。 新人文是一种新愿景。现代社会使人在工具理性和技术统治面 前常感，物质的丰富与精神的幸福之间往往容易失衡。新人文将目 光聚焦于人体本身，重塑价值理性，高扬人性尊严，唤起内心力 量，促进个性自由发展，让梦想不再贫乏，让精神充满希望。 新人文是一种方法论。唯人主义和唯科学主义是现代性的基本 组成部分，但两者的分隔也有渐行渐远之势。新人文试图重新发现 科学与人文的内在融通，增进科学与人文的互补作用，让科学更加 昌明，让人文更加夺目。 第 1 页 共 24 页 新人文是一种行动哲学。继往圣、开来学不是思想者的唯一目 标，理想与现实之间需要架设坚实的桥梁。新人文力图务实人文基 础，作为社会的良知而发出公正的呼声，着力提高全民族的文化素 养和精神境界，让思想冲破桎梏，用行动构筑未来。 女性主义理论的目标，旨在通过性别政治、权利关系与性意识 等路径，探讨男女不平等的本质和起源，并寻求解决问题的社会方 案。但真正的女性主义，正是中国社会的重大缺环。中国的女性主 义，早已被各种官方研究的空话和套话所代替，以“女仆主义”的 面貌，成为学术垃圾场的优秀成员。 在“成为女人”的后哲学宣言下，本书关切的是汉语中的性别 观念如何影响并建构了我们的生活方式，我们的历史以及我们的政 治样态。一种值得期待的政治愿景，实际取决于人们对生活方式的 选择与实践：如何探索自我与发展自我？如何在细小的生活剖面涵 养一种权利观，并将权利转化成一种人与人之间应有的恰当的态 度？平等价值是如何在解放女人的同时制造了女人的伦理难题的？ 从命运共同体到政治共同体的转化如何成为可能？这些仅仅属于女 人的问题，可以让我们重新思考自由意志与道德理想的平衡性。我 认为，在最根本的意义上，自由女人与自由国家息息相关。 《理想国》读后感 2 在阅读《理想国》这本书时，柏拉图的一个主导的观念及其对 话的起点就是：理念本身是实在的，感知、具象与经验的都是虚幻 第 2 页 共 24 页 的。比如说，在书中就柏拉图与大家辩论的缘起正义而言，什么是 正义 ? 苏格拉底的对手给出了正义的多种解答，诸如传统的仰或当时 流行的：正义是有话实说、欠债还钱、把善给予友人，把恶给予敌 人、帮忙朋友，伤害敌人等，这些都是正义的具体事例，正如此刻 问我们一样我们总会回答成正义的人或正义的事。因为他认为真正 的知识是理念，不是存在于客观可见的物体之中的。而其哲学观点 能够简单的总结为认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立 于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的， 它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。这些都在《理想 国》的正义论与洞穴理论部分得到了很好的阐释。根据马克思主义 哲学观点，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者与先驱他 建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。 一个人的哲学观对其理论有着很大的影响，其理论也随处能够 看到其哲学观。在《理想国》里柏拉图的这种理念说对其在辩论中 思维的展开、发展都起着重要的引导作用，是这本书对话的起点也 是其中的一个主导观念。在看这本书时我常想起中国的哲学问题， 想起另一位的哲学大师王阳明，也许他们观点什么的相关的真的很 少，也许唯一的关联就是他们都被称作唯心主义，而唯心主义在过 去思维里，在我们从小被教导或明或暗的教导马克思主义唯物论与 辩证法时，我们对唯心主义也许不是厌恶反对但至少也退而远之， 第 3 页 共 24 页 不敢亲近，就如王阳明大家很多人也许只明白“