先秦诸子散文.pdfVIP

先秦诸子散文 春秋之末，王权衰落，诸侯崛起，天下纷争。与之相应，官失其守， 礼崩乐坏，士阶层蔚然勃兴，私学兴起，私家著述相继出现。到战国 时，百家争鸣，诸子横议，著书立说，蔚为风尚。据 《汉书·艺文志》 载，当时主要诸子有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小 说家十家。先秦诸子指的就是这一时期诸子百家阐述各自对自然对社 会不同观点和主张的哲理性著作。 先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段。春秋末、战国初为第一 阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简明的 议论短章。战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，文 章逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文。战国后期为第三个 阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨 制的专题论文，完善了论说文的体制。 先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒 己见，放言无惮。如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主 张自然无为，韩非子则大倡法术势。与之相应，文风上也各具个性和 风格。如《论语》简括平易、迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类 推，《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻， 《荀子》浑厚缜密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语 言上，它们都善用比兴，深于取象。如《庄子》“寓言十九”，引物 连类，取象之深厚，为诸子之最。在文体发展上，先秦诸子散文首先 确立了论说文的体制。从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据 充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的 大致风貌。此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世 的叙事文学提供了营养。 先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、 文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。 第一阶段 春秋末、战国初《论语》、《墨子》 《论语》是孔门后学记录孔子及其门人、时人言行的语录体著作， 约成书于战国初年，内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学等诸多 方面，是儒家的一部重要经典。今存二十篇，主要记载了孔子言行。 孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲 阜市）人，儒家鼻祖，伟大的政治家、思想家、教育家，也是我国第 一个开办私学教育的人。他自幼好学执礼，青年从政，仕途不显，后 聚徒讲学。堕三都失败后，周游列国。晚年返鲁，讲学著述，整理典 籍。相传《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古 籍都经他整理。孔子政治思想的核心是“仁”与“礼”。在教学上， 他主张“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，因材施教，循循善 诱，创行了许多宝贵的教学方法。 《论语》的文学价值首先表现在它对孔子及其门人弟子等性格形 象的塑造上。其塑造绝大部分并非有意。不过，也正因于此，反倒更 真实地反映了说话人原始的性格和风貌。如孔子的思想深沉、举止端 方、平易温和及愤怒状、狼狈态，子路的直率、鲁莽、刚烈，颜渊的 沉默寡言、安贫乐道及敏而好学等等。也有少数篇章较长，经过作者 的加工来表现人物性格形象，如《侍坐》，它通过孔子问志、学生言 志、孔子评志，将孔子的和蔼平易、子路的坦直、自信而鲁莽、冉求 的怯懦谨慎、公西华的察言观色、外谨内恃、曾皙的恬淡洒脱的思想 性格，都生动形象地表现了出来。其次，《论语》言简意赅，朴素生 动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格。 有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭。如“三人行必有我 师焉”、“人无远虑，必有近忧”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”、 “岁寒，然后知松柏之后凋”等等。另外，作为语录体，《论语》旨 在记言，多用口语，通俗浅显。但孔子强调“文质彬彬”，故师徒问 语答言皆有物有文，虽润色而似出自然。 《墨子》是墨子后学整理先师的言论、笔记而成，小部分是墨子 自著，大部分是后学的整理或发挥。原书71篇，现存53篇。 墨子（前480？——前420？），名翟，鲁国人，一说宋国人。手 工业者出身，曾做过宋国大夫。其学与儒学对立，同为当时显学。所 创墨者集团，既是学术团体，又是生活刻苦、纪律严明的政治团体。 他提倡“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节 葬”、“非乐”、“非命”等。其思想反映了当时中下阶层的愿望。 《墨子》反对文采，讲究逻辑性，提出了著名的“三表法”，强 调为文立论要上“本之于古者圣王之事”，“下察百姓人民之利”。 因而，全书文章风格质朴，较少文采，而逻辑性强，善用归纳法和类 比法说理，