《十二生肖》——红绿相间的美.pdfVIP

摘 要 每逢过年时，我的家乡家家户户都会挂满“吊钱儿”，红色居多，挂在门上、窗 上、墙上、甚至是大树上，这就是我最初懵懂的对于“年”的认识。以此为背景，装 饰上运用红绿彩、古彩、剪纸艺术的装饰手法，构图上参考天津的特色年货剪纸“吊 钱儿”的样式，将生肖文化与“吊钱儿”的剪纸风格相结合，运用红绿彩、古彩瓷绘中 对于色彩的概括，汲取剪纸艺术中对于形的概括，用我当下的眼光去体现极为深远 又趣味横生的东方文化——关于喜庆、关于吉祥的民族文化。 关键词： 《十二生肖》 吊钱儿 红绿彩 古彩 剪纸 I 目 录 摘 要I Abstract II 引 言 1 1 《十二生肖》的创作背景 2 1.1 十二生肖的文化渊源 2 1.2 红绿彩的发展 2 1.3 我家乡的民俗文化情节 3 2 《十二生肖》的创作思路 4 2.1 创作目的 4 2.2 灵感来源 4 2.3 创作构思 5 3 《十二生肖》的艺术表现 7 3.1 色彩上的和谐之美 7 3.2 构图上的情、理、法 8 4 创作总结 10 4.1 作品展示 10 4.2 创作心得 12 5 结束语 13 致 谢 14 参考文献 15 III 景德镇陶瓷大学硕士学位论文 引 言 引 言 “你是麦子，你的位置在麦田里，种到故乡的土里去，将于此生根发芽，别在 巴黎人行道上枯萎掉。”① 我是这样去理解吴冠中先生的这句话，在艺术创作中，作为一个中国人，我们 应当回到祖国去，去描绘我们的民族文化。因为我们生在这片土地上、长在这片土 地上，这里有我们深深的情感，而任何一种艺术创作，都是最真挚的情感表达，只 有在我们的民族文化上，我们才能找到更加饱满情感释放点，因为这就是我们的生 活，带着对民族文化的热爱，我开始了《十二生肖》的创作。 ①吴冠中.横站生涯[M]. 北京：团结出版社，2008 年3 月：P15. 1 景德镇陶瓷大学硕士学位论文 1 《十二生肖》的创作背景 1 《十二生肖》的创作背景 1.1 十二生肖的文化渊源 在几千年的中国传统文化中，生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中 华民族文化不可分割的一部分，生肖不仅是一种形象生动的纪年方法，更已与每个 人结合起来，赋予了一种神奇的性格。 生肖文化在我国传统文化中已有数千年的历史。追溯它的起源，至今都没有一 个定论，历来学者的看法大致可分为“本土说”与“外来说”两种，而“本土说”又有“图 腾说”与“动物崇拜”的分歧。不过我更倾向认同“本土说”的看法，早在秦汉初期，随 着秦简的出土，十二生肖的雏形得以揭晓，东汉时期，就有了明确的文献记载，唯 物主义思想家王充在他的《论衡•物势》中将生肖中的动物逐步确定为子鼠、丑牛、 寅虎、卯兔、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，而后又在《言毒篇》 将辰龙补齐。十二种动物与十二地支完美结合沿用至今，可见我们并不能清楚地确 认生肖起源于图腾文化还是对大自然动物的崇拜。我认为生肖的形成是一个循序渐 渐的完善的过程，不能断定它们是在某个时刻或因某种崇拜就忽然产生，不管它起 源于先古人们的何种崇拜，生肖文化在我们传统民族文化中的地位是毋庸置疑的。 随着时代的发展，随着民族文化的复兴，人们提及生肖的时候想到的不再只是天干、 地支、纪年、命理、等老生常谈的概念，增加了