高二语文上学期期中试题46.pdfVIP

文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 【关键字】学期 福建省三明市第一中学 2016-2017 学年高二语文上学期期中试题 考试时间 :150 分钟 总分： 150 分 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、考试座位号、准考证号正确填涂在答题卡上。 2 ．考生作答时，请将答案写在答题卡上。 答题使用 0．5 毫米的黑色中性 (签字 )笔或碳素笔书写， 字体工整、笔迹清楚。 一、现代文阅读（ 23 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗 三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭 祀、宴会和各种典礼，当做仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外 交及其他社会生活，当做表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲 折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好 事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈 或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来 献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗 经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百 篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来 逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献 诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是 在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。 在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点 出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答， 了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。 这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义， 仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗 中某几句之上， 来作比喻和暗示， 所以是一种典型的断章取义。 《左传·襄公二十六年》 记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的 子晨就赋 《诗经·郑风·将仲子》 一诗。 《将仲子》本来是一首爱情诗歌， 这当中有“人 1文档收集于互联网，已整理， word 版本可编辑 . 文档来源为 :从网络收集整理 .word 版本可编辑 .欢迎下载支持 . 之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋 侯纵然有理由，但 “人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。 诗三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐 歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上 的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公 孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食 ?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富 尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢 ?”封建 统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大 的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。 （摘编自中华书局“知识丛书”金开诚 《诗经》） 1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ 3 分） A. 《诗经》中的作品原来是