部编版语文七年级上册《女娲造人》课件（共46张PPT）.pptxVIP

《女娲造人》;你知道那些神话故事？;; 【袁珂】(1916-2001)，四川新都人，神话学家。本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。 著有《中国古代神话》《中国 神话史》《山海经校注》等， 编纂《中国神话传说词典》 《中国民族神话词典》。其中， 《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。; 本文选自《神话故事新编》原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。根据古代神话的记载，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 “女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。; 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。;【人类幻想性散文作品】 神话故事是民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说。 其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的文学艺术有深远的影响。;神话常识; ;开辟（ ） 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ） 澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ） 掺和（ ） 捏（ ） 踪迹（ ） 绵延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）;【开辟】本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。 【宇宙】包括地球及其他一切天体的无限空间。 【气概】在对待重大问题上表??出来的态度、举动或气势(专指正直、豪迈的)。【澄澈】清澈透明。【掘起】挖起。 【掺和】掺杂混合在一起。 【绵延】延续不断。 【疲倦不堪】表示疲倦的程度很深。 【神通广大】本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 【眉开眼笑】形容高兴愉快的样子。 【莽莽榛榛】莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。【生气蓬勃】生命力旺盛。【兴高采烈】兴致高，情绪热烈。;本文讲了一个什么故事？请复述课文。 并试用一句话概括本文内容。; 复述课文：天地开辟以后，有一个女神叫女娲，她觉得天地之间很孤独，所以想添点东西让它多一些生机，最后她用黄泥创造了人。之后，女娲觉得一个个用手造人太累了，就想到了挥藤造人，创造出了大量的人。最后她又让男女搭配，让人类自己生生不息繁衍下去。 本文介绍了女娲抟土造人的故事。;1.第1段交代了哪些内容？有什么作用？ ;2.第2段中的景物描写和人物心情有什么关系？ ;3.第3段属于什么段？在文中有有什么作用？ ;4.第4段对女娲采用了什么描写？突出了女娲的什么特点？有有什么作用？;5.为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？ ;6.人类落地后，第一话是喊“妈妈”，有什么丰富的意味？ ;7.第9段表现了女娲怎样的心理？ ;8.第13段是概括叙述还是详细叙述？表现了女娲的什么精神？ ; 《风俗通》 原文：俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。剧务（工作繁忙），力不暇供（没有多余的力量来供应需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 ; 再读课文，深入探究： 课文在原文的基础上增加了 ;（1）女娲造人的具体过程：;女娲是怎么造人的?;(2)人造出来后，欢欣喜悦的场面：; 从 _____________________ ，可以看出女娲 是一个________________的人。;女娲;小结： 女娲————大地之母;拓展延伸： 神话的出现是人们迷信、愚昧的产物吗？; 神话中有祖先的智慧和勇气，有着对后世子孙的期待。; 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。