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“面向事物本身”与庄学精神 作者： 张再林 作者单位： 西安交通大学人文学院 刊名： 中国哲学史 英文刊名： HISTORY OF CHINESE PHILOSOPHY 年，卷(期) ： 2003，(2) 引用次数： 2次 参考文献(1条) 1. 施皮格柏格 现象学运动 1995 相似文献(10条) 1.学位论文 周贵华 从描述现象学到生活世界现象学——中国儒道经典文本的现象学解读尝试 2007 本文分五个部分。第一部分为前言，它主要介绍了现象学的起源、性质以及作为一种方法在现代社会所产生的重大意义和影响，同时也对论文的写 作方向和拟采取的技术路线做了简单的说明和交代。第二部分，主要阐述现象学的基本精神、所产生的影响以及本文写作的缘起。现象学以“面向事物 本身”为宗旨，代表了一种基本的哲学精神；作为一种具有独特核心的方法，现象学给予我们以道路的可能性。现象学的意义和影响是深远的，而现象 学与中国哲学的结合也必定是东西方文化交流、对话的必然。第三个部分，主要是对现象学方法的发展阶段及其要点进行了阐释和总结。重点对描述现 象学、先验现象学和生活世界现象学三个阶段的现象学方法要点进行了梳理。第四个部分，综合运用现象学方法对中国传统哲学中儒、道的经典文本做 尝试性解读。其中解读的章节包括：老子《道德经》有关章节，孔子《论语·先进篇》里的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一节，《庄子》里《齐 物论·庄周梦蝶》、《秋水·濠梁之辩》和《养生主·庖丁解牛》三节。在具体解读过程中对现象学方法的运用是交叉、变通地进行的。最后一个部分 ，是简短的结论。主要对整个论文的写作过程中所取得的收获、遇到的问题作了一个简单的总结，并对自己在该课题研究的发展方向上作了初步的展望 。本文力图表明：把现象学研究与中国传统哲学的发掘结合起来，是一次全新而富有挑战性的尝试，而汉语语境的现象学研究无疑为中国哲学走向世界 提供一个良好的契机，这对于中西方文化的对话交流与共同发展都有着深远的理论和现实意义。 2. 期刊论文 周贵华 . ZHOU Gui-hua 现象之美与齐物之乐——对《庄子》有关章节的现象学解读 - 襄樊学院学报 2008,29(10) 现象学是现代西方哲学中重要而影响深远的哲学思潮之一. 现象学首先是一种方法, 一种观看现象、描述现象、让现象自我显现的方法; 其次, 现象学 还是一种精神, 一种对待现象的态度、风格乃至审美趣味的精神. 面向事物本身 的宗旨和原则是现象学方法和精神的集中体现. 现象学的这种开放性和普 适性为不同语言和文化背景的思想提供了一个彼此互动交流的广阔空间.庄子是中国古代一部颇有自由、开放思想和审美情趣的著作, 其中很多章节都 蕴涵着现象学的基本精神和风格, 比如, 庄之梦蝶、濠梁之辩、庖丁解牛等都极富现象学意蕴, 这就使得运用现象学方法来解读庄子成为一种积极和有益 的尝试. 3. 学位论文 李敏刚 西方哲性诗学的拓展——试论胡塞尔现象学的美学维度 2007 危机的显露与“新”理论的出场总是相伴随的。胡塞尔在诊断欧洲文化危机的过程中，认为自然主义的主客二元论已经成为彻底解决知识问题的障 碍。因此，他主张通过现象学的还原对主客二元做出一劳永逸的克服，并提出了新的生成论与存在本体论，唤起了人们对“内在的”、“精神的”世界 的向往，从而显现出了现象学自身的诗性向度。 本文主要围绕胡塞尔现象学对主客二元的纠正，尽其可能的描述出胡塞尔现象学部分学说的本原面貌，并显现出胡塞尔现象学对西方哲性诗学的拓 展及其美学维度。文章的引言部分主要是通过对欧洲文化危机的概述与分析，表明胡塞尔现象学出场的必然。而全文正文部分共分为四个章节： 第一章可以分为两个小节。第一小节主要通过对引发欧洲文化危机的客观主义的理性主义进行分析描述，强调作为“自然的思维态度”的产物，自 然主义主客二元思维模式引发了理性的“自然化”、“客观化”倾向的出现；第二小节主要是通过分析描述胡塞尔现象学还原对自然主义主客二元论的 纠正与超越，显现出现象学的诗性向度。 第二章在对“面向事物本身”这个现象学口号的分析描述，就其对审美经验研究所产生的实际拓展进行尝试性分析。依据胡塞尔现象学中对非设定 的“面向”与处于本然样态的“事物本身”的分析与描述，我们可以发现审美经验在现象学视阈中是一种原发的、当下直接性的经验。