《俞伯牙摔琴谢知音》对知音的理解参考范本.docxVIP

精品文档交流 精品文档交流 中国的古代，朋友之间的相交和相处，有一个基本的原则，那便是前面所说到的“信” 。两千五百年前的孔夫子，在谈到他的最高社会理想时，只说了三句话： “老者安之，少者怀之，朋友信之” 《论语·公冶长》 。可见在孔子的心目中， “信”字的意义是何等的重要。 有一次，孔子和他的学生们谈到治国平天下之道有关“兵” 、“食”、“信”这三件事的时候， 子贡问 : “必不得已而去 ,于斯三者何先 ?”孔子说 :“去兵。”子贡又问 :“必不得已而去 .于斯二者何先 ?”孔子回答说 :“去食。自古皆有死，民无信不立” 《论语··颜渊》。作为儒家始祖的孔子，他把朋友之间的“信” ，看得比吃饭穿衣乃至生命还要重要。 可见诚信是友谊的桥梁 没有诚信便没有友谊 论点 2 万两黄金容易得，知心一个也难求” 随着社会生产和物质交换的发展， 市场商品经济日益繁荣， 人们的道德观念也随之发生了改变。传统的“舍己为人” 、“推己及人” 、“为朋友两肋插刀”等美好信念，在人们的头脑中逐渐淡薄了起来；代之而起的是对物质利益的追求和崇拜。 在这样的社会条件下，除了少数远离世俗的思想精英，仍然奉行着先贤们美好的道德构想， 并以实际行动演绎着朋友之间的至爱深情而外； 更多的人则是游移在道德理想和利欲现实之 间，或者口头上经常标榜着守信尚义， 但在行动上却往往表现为对利欲的屈从； 或者要求子女和他人无一例外地都应成为道德的模范，而自己却总是在利欲的大潮中随波逐流。 从此， 朋友之间的关系变得复杂了起来。 始终以至诚至信相待的朋友日渐稀少， 更多的人则是以经济利益作为联结朋友的基础和纽带。 还有许多人将 “朋友” 作为追求个人利益的手段 精品文档交流 精品文档交流 与階梯， 甚至有些人还打着 “朋友” 的幌子， 大行欺蒙诈骗的伎俩， 以达到钻营谋利之目的。在大学校园中·我们追求的应该是真正的友谊而不是虚伪的人际网 物质固然重要真正的友谊却更加难得 论点 3 我们必须要站在全新的角度，来看待朋友和朋友之间的诚信这一命题。 大学生结交朋友，应当讲究认真和理性，切忌轻率和盲目。我们崇尚诚信，但应避免轻信。正确的做法是： “信其所当信，而疑其所应疑。 ” 总结 诚实就是待人真诚， 守信就是对事负责， “人无信不立” 。大学的朋友，也许只是路旁一株普通的小草， 无法如鲜花般灿烂迷人： 也许只是芸芸众生中一平常之人， 无法如伟人般惊天动地举世瞩目??大学的朋友，可以如此普通、 平常、 默默无闻， 但朋友之间绝不可以丢掉诚 信这做人之本、立事之根，要让诚信与你同行。 1 总则 1.1 为了加强公司的环境卫生管理，创造一个整洁、文明、温馨的购物、办公环境，根据《公共场所卫生管理条例》的要求，特制定本制度。 1.2 集团公司的卫生管理部门设在企管部，并负责将集团公司的卫生区域详细划分到各部室，各分公司所辖区域卫生由分公司客服部负责划分，确保无遗漏。 2 卫生标准 2.1 室内卫生标准 2.1.1 地面、墙面：无灰尘、无纸屑、无痰迹、无泡泡糖等粘合物、无积水，墙角无灰吊、无蜘蛛网。 2.1.2 门、窗、玻璃、镜子、柱子、电梯、楼梯、灯具等，做到明亮、无灰尘、无污迹、无粘合物，特别是玻璃，要求两面明亮。 2.1.3 柜台、货架：清洁干净，货架、柜台底层及周围无乱堆乱放现象、无灰尘、无粘合物，货架顶部、背部和底部干净，不存放杂物和私人物品。 2.1.4 购物车（筐）、直接接触食品的售货工具（包括刀、叉等） ：做到内外洁净，无污垢和粘合物等。购物车（筐）要求每天营业前简单清理，周五全面清理消毒；售货工具要求每天消毒，并做好记录。 2.1.5 商品及包装：商品及外包装清洁无灰尘（外包装破损的或破旧的不得陈列）。 2.1.6 收款台、服务台、办公橱、存包柜：保持清洁、无灰尘，台面和侧面无灰尘、无灰吊和蜘蛛网。桌面上不得乱贴、乱画、乱堆放物品，用具摆放有序且干净，除当班的购物小票收款联外，其它单据不得存放在桌面上。 2.1.7 垃圾桶：桶内外干净，要求营业时间随时清理，不得溢出，每天下班前彻底清理，不得留有垃圾过夜。 2.1.8 窗帘：定期进行清理，要求干净、无污渍。 2.1.9 吊饰：屋顶的吊饰要求无灰尘、无蜘蛛网，短期内不适用的吊饰及时清理彻底。 2.1.10 内、外仓库：半年彻底清理一次，无垃圾、无积尘、无蜘蛛网等。 2.1.11 室内其他附属物及工作用具均以整洁为准，要求无灰尘、无粘合物等污垢。 2.2 室外卫生标准 2.2.1 门前卫生：地面每天班前清理，平时每一小时清理一次，每周四营业结束后有条件的用水冲洗地面（冬季可根据情况适当清理） ，墙面干净且无乱贴乱画。 2.2.2 院落卫生：院内地面卫生全天保洁，果皮箱、消防器械、护栏及配电箱等设施每