2016广东高考历史一轮复习主题探究先秦时期解析.pdfVIP

2016 广东高考历史一轮复习主题探究先秦时期 （一）： 1. 商周时期的政治制度：基本特点—— 王权和神权结合、血缘色彩、 贵族政治、最高统治集团未形成权力的高度集中。 角度（ 1）：从商朝“内外服制”来理解分封制的由来 商朝的国家形态上承夏朝、下开西周国家制度的先河。我国早 期国家的一些基本制度， 在商朝时期确立、 完善而为后来的周朝所承 袭并全面发展，其中最重要的就是“内外服制” 。所谓“内”、“外”， 分别指商王直接统治地区和诸侯国地区。 商王直接统治的中心地区又 称为“王畿”，由内服百官治理，土地和庶民一部分直接率属王室， 另一部分以采邑的名义赐给在朝廷供职的大小官僚； 王畿地区以外的 外服地区，在商代谈不上分封， 大多是原本存在的部落， 或称为方国， 方国处于独立、半独立状态。由商王分封或由他承认的诸侯国管理， 他们与商王之间的关系是一种上下级的臣属关系。 商代外服制度还不 是宗法分封制。 这种国家结构在西周时演绎成分封体制， 从而更加完 善。“内外服”的国家结构，是我国夏、商、西周时期独具特色的一 种国家结构形式。 2. 分封制与宗法制： 角度（ 2 ）：从贵族政治的内涵来理解分封宗法制 贵族政治，简单而言，就是政治权利都掌握在世袭贵族手里。 分封制下，被封的主要有王室子弟、姻亲、功臣、古帝王后、殷商之 后、重要方国等，其中前三种为西周王朝的主要支撑力量。 。封国内 的土地，原则上诸侯只有占有权和使用权，没有所有权，不得买卖或 转让。诸侯自留部分土地归己所用， 另一部分则赐给他属下的卿大夫 作为采邑，卿大夫再分封土地给士，士以下不再分封，士把土地分给 庶民耕种。诸侯在国内行使君权，从周天子到诸侯、大夫、士、 ，都 按照宗法制原则解决接班人和土地的再分配问题， 用血缘关系解决继 承问题，形成了贵族政治。 非贵族阶层没有获取权位和改变社会地位 的机会。 角度（ 3）西周国家管理体制来理解分封制内容 分封制下， 周天子分封诸侯后直接统治的地区只有王畿， 虽表面 上为天下共主，但实际上控制力有限。各诸侯国早自己国内（国意外 土地叫“野）可以设置臣僚、拥有军队，自成一方之主，实际上都是 有很大独立性的政治实体， 在西周后期与周王室的衰微形成反比例发 展。诸侯分给卿大夫的采邑也有中心据点“都”和周边地区“鄙”之 分，在平面上， 西周国家管理形成了一系列的行政单元，宗法分封制 导致地方分权而不是中央集权。 西周作为一代王朝， 虽显示出一定的 统一性、集权性， 但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的 特点。 角度（ 4 ）西周社会的家族特征来理解宗法制影响 所谓宗法制，就是处理同一宗族内部成员间的亲疏、等级和世 袭权利的制度。 宗法制源自父系家长制， 普遍存在于许多国家的早期 社会中，而中国表现得尤为突出、长久。在中国古代史上，西周又是 宗法制的典型形态期。 嫡长子继承制和余子分封制以及与此相适应的 大宗和小宗的区分，是宗法制的基本特征。具体而言，就是嫡长子为 全宗族的大宗，帝系庶子为小宗。在宗法制度下，大宗和小宗之间是 一种等级隶属关系。小宗必须服从大宗，每一等级的大小宗关系，都 是政治上的领导与服从关系。因此，周天子是天下的大宗，从而也成 为政治上的共主。 作为规范社会秩序和生活习俗的指导思想， 宗法制 可以看作是氏族制度在进入国家阶段以后的残余， 由于中国古代国家 的早熟，氏族、 血缘关系对社会的影响在国家中不但没消失，相反经 过加工和改造，成为维