苏教版《石灰吟》-(1)课件上课讲义.pptVIP

土木堡之变，明军精锐灰飞烟灭，瓦剌大军兵临城下，代宗朱祁钰和满朝文武慌作一团，众多大臣建议南迁。此时(cǐ shí)，于谦完全可以附和众人所议，博个拥立之功。不过他没有退缩，挺身而出。组织京城军民，调集各地兵马，击退了瓦剌 là 的进攻，粉碎了也先的野心，挽救了危难中的大明王朝。夺门之变，野心家徐有贞以“虽无显迹，意有之”的借口将于谦下狱。狱中，于谦不做辩解，后被押往崇文门外，就在这座他曾拼死保卫的城池前，得到了他最后的结局——斩决，史载：天下冤之。到抄家的时候，家里没有多余的钱财，只有正屋关锁得严严实实。打开来看，只有皇上赐给的蟒袍、剑器。 我一直想不明白为什么于谦不去辩白？ 后来，我恍然大悟。荣华富贵不重要，生或者死不重要，皇帝的恩宠或者猜忌也不重要，大臣们的恩将仇报也不重要。重要的是“道德和理想”，坚守了自己的道德，在国家危难之际没有退缩；实现了自己匡扶社稷的理想，将大明江山扛在肩上走过了最危险的时刻。对他而言，不再有什么遗憾了。 * 第二十一页，共34页。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采(kāicǎi)石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。 * 第二十二页，共34页。 第三句“粉骨碎身(fěn gǔ suì shēn)全不怕”。“粉骨碎身(fěn gǔ suì shēn)”极其形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的清白是拿石头的颜色作比较 。  * 第二十三页，共34页。 ?你还很年轻，将来你会遇到很多人，经历很多事，得到很多，也会失去(shīqù)很多，但无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心、操守，另一个叫理想、追求。 * 第二十四页，共34页。 《石灰吟》诗人用托物言志的方法，通过对石头不畏“千锤万凿”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的品质，抒发(shūfā)了诗人不同流合污，反映了诗人廉洁正直的高尚情操。 * 第二十五页，共34页。 托物言志(yán zhì) 托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神(jīngshén)。 　　采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。 　 * 第二十六页，共34页。 我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。 　　我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达(biǎodá)我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！ 　　 联系(liánxì) 造句 借物喻人 * 第二十七页，共34页。 在我们现在(xiànzài)学的这首石灰吟中也同样将石灰比喻成人，抒发作者自己立志清白、 廉洁做人的思想感情。 让我们一起(yīqǐ)再来朗读一遍这首古诗 * 第二十八页，共34页。 石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下(liú xià)了清白，写出了它历经磨难，却又保持着自身的廉洁与清白。同时，作者也借石灰来激励自己，写出了自己对其今后的人生的宏伟追求。他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底，绝不屈服。 这首古诗体现了石灰的哪些(nǎxiē)品质？ * 第二十九页，共34页。   　　 竹 石 　　 【清】郑 燮(xiè ) 　　咬定青山不放松， 　　立根原在破岩中。 　　千磨万击还坚劲(jiān jìn)， 　　任尔东西南北风。 * 第三十页，共34页。 * 第三十一页，共34页。 　墨梅 （元）王冕 我家洗砚池边树， 朵朵花开淡墨痕。 　 不要人夸好颜色(yánsè)， 　 只流清气满乾坤。 * 第三十二页，共34页。 　 《石灰吟》作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。全诗将物拟人，以人比物，毫不牵强，十分自然和谐，反映了诗人高超的构思(ɡòu sī)艺术。 * 第三十三页，共34页。