2018年高考政治一轮复习每日一题(第21周)认识的反复性、无限性和上升性(含解析).docxVIP

认识的反复性、无限性和上升性 古典例屋丁 2017 年 1 月 3 日，国家教育部发函至各省教育厅：要求将中小学地方课程教材中所有的“八年抗战”改为“十四年抗战”。这体现了 实践是认识的根本途径 认识具有反复性和无限性 认识是实践发展的动力 实践是认识的目的和归宿 【答案】 B 【解析】实践是认识的根本途径在材料中没有体现， A 项不选§将教材中的“八年抗战 改为汀十四 年抗战, 这说明人的认识是发展变化的，认识具有反复性和无限性， R 项正确；实践是认貝发展的动力， f 项错误；实践是认识的目的 ?口归宿在材料中没育反映， D 项不选“ 认识具有反复性 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，认识受到各种条件的限制。 ① 从认识的主体来看， 人们对客观 事物的认识总要受到具体的实践水平的限制， 总要受 到不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。 ② 从认识的客体来看， 客观事物是复杂的、 变 化着的，其本质的暴露和展现也有一个过 程。这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识， 再从认识到实践的多 次反复才能完成。 认识具有无限性 认识的对象是无限变化着的物质世界， 作为认识主体的人类是世代延续的， 作为认识基础的社会实践是不断发展的， 因此，人类的认识是无限发展的， 追求真理是一个永无止境的 过程。 认识具有前进性和上升性：认识运动的反复性和无限性，并不表明它是一种圆圈式的循环运动，相反，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的 上升的过程。真理永远不会停止前进的步伐， 它在发展中不断地超越自身。 但是，那些经过实践反复检验的、已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。 方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展 真理，是我们不懈的追求和永恒的使 命。 学霸捱荐1.苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花 学霸捱荐 1. 苏轼初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花 敢与秋霜塵战，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。 待调任黄州后， 苏轼偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。由此可见 ① 亲身的实践经验比他人的实践经验更可靠 ② 真理都有自己适用的条件和范围 ③ 人们对事物的认识是一个具有反复性的过程 ④ 认识受到人们的实践能力和认识能力的制约 A. ①② B. ①④ C. ②③ 2. 对待转基因食品，人们的态度俨然分成了两派，双方争执不下，互不相让。对于转 基因食品的利弊，现在科学家似乎也没有一个统一的答案， 这使得围绕转基因食品的争论也 一直持续不断。争论产生的原因主要有 ① 真理与谬误相伴而行，相互包含 ② 对事物的认识受主体差异的影响 ③ 认识对象的本质的暴露与展现有一个过程 ④ 有用与无用因人而异，没有判断的客观标准 A. ①② B. ②③ C. ③④ D.①③ 【参考答案】 1? D【解析】 苏轼因为没有见过落地的秋菊，所以他认为王安石的诗句有误 时才知道自己 的错误 ，这说明人们对事物的认识是一个具有反寰性的过程，认识受到 和认识能力的制约 ，故选 项③④符合题 意：选 项①说法错误 」亲身实践 的经验和他人 源于实践， 不能片面强调谁更 可靠，排除；选项②不符合题意，材料没 有强调夏理， Do 2. B【解析】①选项表述错误，真理与谬误有严格的界限，因此，真理与谬误相 互包含的说法错误； ④选项表述错误，认识尽管有主体差异性，但并不是没有判断的客 观标准。题目中，对待转基因食品，人们的态度俨然分成了两派，双方争执不下，互不 相让，争论产生的原因主要是对事物的认识受主体差异的 影响、认识对象的本质的暴露 与展现有一个过程；故②③选项入选。选 B。 ft 学霸之路 欲速则不达 ，当他偶入菊园人们的实跌能力实践的成果都是排除。故本题选