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建筑学的自主性探讨 建筑与艺术的结合会形成很明显的体验隐秘性， 即在体验建筑的过程中， 会忽视建筑本身功能的存在 （如空间容纳） ，这是由于建筑与艺术之间的界限本身也是模糊的， 从建筑学角度来说， 自主性是功能的基本体现， 但它始于艺术门类平行的；绘画、雕塑等内容的适当渲染， 又会把建筑作为一个艺术体整个呈现在人们的面前。 从建筑学研究与实践入手， 清晰呈现了对建筑本体、 设计方法、设计工具和工作方式的探索， 自主性建构提出了建筑的在地性、 文化性和实施性， 以及与数字建构、建筑几何和性能美学等设计方法进行的结合， 它反映现实对艺术设计方法的批判性思考。 这种思考不但给予了实践的动力， 更是对未来建筑学更好融入社会生产体系的探索。 1、建筑学的自主性认识概述 上世纪 30 年代，作为文艺复兴时期的著名研究成果， 维也纳建筑学家 Emile Kaufmann 提出 “建筑学自主性 ”的启蒙观念，并在《从勒杜到柯布》一书中做了 详细的解释。他认为，社会关系的改变会直接转化成为一种建筑间的空间关系， 自主性建筑或建筑自主性， 既不是简单的建筑政治的外部研究， 也不是民主时代建筑形式的内部研究，而是来往于 “社会变化和建筑变化之间的内外交流 ”研究。 随着近代建筑学的发展， 对建筑学自主性的研究有两个意见， 一方面，自主性旨在确立建筑走向自治的可能， 另一方面，自主性把建筑的空间关系变化解读成社会关系产物。 更为普遍的一种认识是，建筑学的自主性体现出建筑的 “内部性 ”，即建筑的内涵，包括功能、需求、影响等要素，通过建筑自主性的一种表现。 事实上，建筑学的发展一直与外部因素存在密切地关系，政治、社会条件、 文化价值等等。因此，很少有人在理论上审视建筑自身的话语，甚至建筑的 “内部性 ”。人们更关注的是一种展示效果，通过艺术性的表达把建筑向自身话语、 自身修辞以及建筑内部性所潜藏的潜在比喻敞开的过程的一部分。 在某种意义上，建筑内部性约束着功能、基地、结构、美学、社会现象变得更为肉身化的方式， 以及反过来这种肉身性改变着那些具体社会条件的方式。 因此，建筑学的自主性与艺术之间的关系是相互博弈的，并且承担着批评社会现象的责任。