素问_异法方宜论篇第十二.pdfVIP

《素问·异法方宜论篇第十二》 （不同方的生理特点和所生病的治疗原则） 古代圣真对于人体脏腑功能和气机变化的描述都是用比喻的方法，这并不是因为古代 科技不发达，而是人体内部“形而上”的××，是无法用“有形”的语言进行准确而直 接的描述的， 只能用世界上人们熟悉的人与事之间“无形的联系”进行比喻， 这也是“ 天 人合一 ”的道理。 在《素问·异法方宜论》所描述的五方的气候和人民的相貌颜色、饮食习惯、患病规 律以及治疗方法，并不是对中国的地域和人民生活习惯的概括，而是针对五脏的功能特 点、患病规律及治法而作的譬喻。原文如下： 黄帝问曰：“医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？” 岐伯对曰：“地势使然也，故—— 东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处， 美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石， 故砭石者，亦从东方来。 西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所以收引也。其民陵居而多风，水土刚强， 其民不衣而褐薦（荐），其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒 药，故毒药者，亦从西方来。 北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生 满病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。 南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也，其民嗜酸 而食腐，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针，故九针者，亦从南方来。 中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿蹶寒热， 其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。 故圣人杂合以治， 各得其所宜，故治所以异而病皆愈者， 得病之情，知治之大体也。 ” 现代所有医家，对于此段文字的解释都是错误的。对传统中医还有感情的医生对此 文不敢妄加评论，“中西医结合”的医生都是用当代的地理知识和人种的分布状况去揣 骨 测分析这段内容， 而崇洋媚外的医生就会认为此文荒谬， 并将此直接归咎于古人淳朴 （ 子里却在说古人愚昧，现代科技高明 ）。 下面就本人所知，对本文进行简单对译： 黄帝问岐伯：“医生所治疗的患者（ 医之治病也 ），都是由于‘正气虚弱，邪气强 盛’这一种情况而造成的疾病（一 病 ），而治疗方法有所不同（ 而治各不同 ），却都能 治愈（ 皆愈 ），这是什么原因呢（ 何也 ）？”岐伯回答说：“这是由于人身这个天地中， 脏腑气机的生长收藏以及所处位置的高低寒热燥湿功能不同的缘故（ 地势使然也 ）。” 下面岐伯进行具体分析（ 故——）： 东方在“五行”中属木，在脏为肝，主（管初始）气机的生发，根于肾所产生的精 血汇聚的地方 （鱼盐之地 ），由于“水能生木”， 水为木母， 则木依傍于水 （滨海傍水 ）， 肝的功能主要是储藏精血（ 其民食鱼而嗜咸 ），精血充足则肝的功能就会正常（ 皆安其 处 ），精血为人身之精华（ 美其食 ），肾精（ 鱼 ）可以使脾胃温煦而腐熟水谷（ 鱼者使 人热中 ），肾在味为咸，肾精充足则血气充盈（ 盐者胜血 ），而且，肝、肾都具有储藏 的作用，在颜色则为具有收藏特性的青黑（ 故其民皆黑色 ）。肝“主疏泄（ 条达 ）”， 腠理通畅（ 疏理 ），倘若由于抑郁愤怒而造成气机不畅，就会使气血瘀滞而造成组织坏 死，于是产生肿瘤疮疔（ 其病皆为痈疡 ），就用疏通揭盖、缓慢兴发的方法（ 其治宜砭 石 ），所以说， 砭射疗法 （故砭石者 ）主要是因为能够解除气脉瘀滞的病证而产生的 （亦 从东方来 ）。 西方在“五行”中属金，在脏为肺，金主肃杀收敛，凝聚之中（