小学国学经典诵读四年级上册《论语》.pdf

    《论语》选读 《论语》选读 学而篇第一 学而篇第一 子曰 （1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦 子曰 （1）：“学而时习之，不亦说(2)乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？” 乐乎？人不知，而不愠(3)，不亦君子乎？” 【注释】 【注释】 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。 《论语》 (1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。 《论语》 书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。 (2)说：同“悦”，愉快、高兴的意思。 (3)愠：恼怒，怨恨。 (3)愠：恼怒，怨恨。 【译文】 【译文】 孔子说： “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 孔子说： “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德 来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德 的君子吗？” 的君子吗？” 有子曰： “其为人也孝弟 （1），而好犯上者，鲜 （2）矣；不好 有子曰： “其为人也孝弟 （1），而好犯上者，鲜 （2）矣；不好 犯上而好作乱者，未之有也。君子务本 （3），本立而道生。孝弟也 犯上而好作乱者，未之有也。君子务本 （3），本立而道生。孝弟也 者，其为仁之本与！” 者，其为仁之本与！” 【注释】 【注释】 (1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意 (1)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意 义与“悌”（音 tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。 义与“悌”（音 tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。 (2)鲜：音 xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 (2)鲜：音 xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。 (3)务本：务，专心、致力于。本，根本。 (3)务本：务，专心、致力于。本，根本。 【译文】 【译文】 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少 见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本 见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本 的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是 的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是 仁的根本啊！” 仁的根本啊！” 子曰： “巧言令色 （1），鲜矣仁。” 子曰： “巧言令色 （1），鲜矣仁。” 【注释】 【注释】 (1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 (1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。 【译文】 【译文】 孔子说： “花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 孔子说： “花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”     1 1     曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾 。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾 。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交 而不信(4)乎？传不习乎？” 而不信(4)乎？传不习乎？” 【注释】 【注释】 (1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前 505 年，鲁国人，是孔子的得意 (1)曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前 505 年，鲁国人，是孔子的得意 门生，以孝子出名。 门生，以孝子出名。 (2)三省：检查、察看。古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多， (2)三省：检查、察看。古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，