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浮士德读后感作文 篇一： 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。这就是《浮士德》触动了我的一句话，也是浮士德性格肯定善，否定恶的发展历程的概括。 《浮士德》被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传说中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进知识分子的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民社会小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经历了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活经验，也概括了文艺复兴以来资产阶级知识分子精神探索的历史。 浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜明的个性，那就是永不满足、不断 追求，不断探索的精神。他的内心充满矛盾 :一方面满足现状，享受现世幸福，另一方 面不断追求更高的理想。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所 以能够不断前进，最后能够找到人生真理的答案，要做一个每天争取上进和生存的人， 并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际 上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，如果浮士德是一匹马，那么 魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正 是他帮助浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同 时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不可分离的伴侣。 歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探索新问题。而《浮士德》正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了《浮士德》几百年来的经久不衰。 生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法逃避的问题，必须选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。 也许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德顽强向上、热爱生活、寻找属于自己的人生的品质。 篇二： 歌德著的《浮士德》，我总算把它看完了，这是我今年读书计划的第三本书。看完这本书，我大口大口地喘着气。这不仅是因为这本书厚得像砖头一样，让人望而生 畏，还在于书中有许多我不甚理解的地方。幸亏有郭沫若在翻译完此书时写的 “‘浮士德 ’ 简论 ”，让我稍微有了一点头绪。现在我就把我的读后感写出来，和大家一起分享这部诞生于十九世纪三十年代初在世界范围内产生过巨大影响的伟大作品。 《浮士德》的故事情节大致是这样的：老年歌德在中世纪的书斋中烦闷苦恼，和弟子瓦格讷出外郊游，遇到一条黑色的尨犬。原来这尨犬是天上降下来的恶魔靡非斯特匪勒斯所变成的，他和上帝打过赌，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中烦闷。如果浮士德感到满意了，那么浮士德便不能成为主人，反而为恶魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套变成一朵浮云，载着浮士德和他一起云游世界，去完成他精心设计的任务。他们首先来到了莱普齐市的一家酒店里，参与了一些无聊大学生的胡闹。接着被引进 “魔女之厨 ”，嗑了一剂魔汤，于是浮士德便返老还童，变得年青了。接着就是和可怜的玛甘泪的恋爱，并且生了一个私生子。玛甘泪把私生子溺死，自己也最终被 丢进牢里。浮士德在经过一段 “林窟 ”的幽居生活，又领略了一次 “瓦普几司之夜 ”后，终于杀进牢里，欲救玛甘泪。玛甘泪不从，受到审判 —— 死刑。第一部分告一段落。 故事最难解的还是在于第二部分。在现实和虚幻之间，浮士德一觉醒来，来到了一个 “风光明媚 ”的地方，并且感到精神百倍。他去谒见皇帝，皇帝荒淫无耻，一天到 晚想着寻欢作乐。皇帝想见古代美人海伦，结果海伦真的来了。在 “骑士厅 ”的表演场合，是海伦和巴黎斯的恋爱。浮士德吃醋，把魔术的钥匙触到巴黎斯身上。精灵们都 爆炸了，化成了烟雾，浮士德晕倒，失去了自觉。舞台回到了第一部开篇的中世纪的 书斋中，一切的陈设原封不动。在这里，原先受过靡非斯特训示的 “学生 ”如今变成了“学士 ”，如今反而把靡非斯特训斥了一顿。浮士德的弟子瓦格讷守着中世纪的炼金术，在那儿制造着 “人造人 ”，公然造出了一个小仔仔何蒙古鲁士。但他只能蜷缩在一个玻璃瓶里，在玻璃瓶里蜕化不出来。在 “古典的瓦普几司 ”之夜，何蒙古鲁士想蜕变，想发育， “希图放恣情欲 ”而把玻璃瓶撞破，闪烁，燃烧，然后变成了一团火焰，消失掉 ! 浮士德追求海伦，在靡非斯特的诱导下，终于成功，并且生了一个儿子叫欧福良。他 是一个 “天才儿 ”，放荡不羁，追逐 “少女 ”，飞求战争，结果是