专题01 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理(解析版).pdfVIP

《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》知识梳理 一、作者、作品 孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 儒 家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开 私人讲学之风。相传弟子三千，身通 六艺 者七十二人。他的思想核心是 仁 ，政治上主张 礼治 ， 鼓励人们入仕，即“出来做事”。在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 《论语》是一部 语录 体散文集，是孔子的 门人 和 再传弟子 所辑录的孔子及其弟子的言行 录。《论语》包括《学而》《为政》《里仁》等共 20 篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫 人。宋儒把《论语》和 《孟子》 、 《大学》 、 《中庸》 合称为“四书”。 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：选自《论语·先进》（《论语译注》，中华书局2006年版）。题是 编者加的。子路（前542--前480），姓仲。名由，字子路。曾晳（生卒年不计），名点，字子皙，曾参的父 亲。冉有（前522—？），姓冉，名求，字子有。公西华（前509—？），复姓公西，名赤，字子华。四人都 是孔子的弟子。 二、字词梳理 （1）侍坐：在尊长近旁侍奉。 （2）以吾一长乎尔，毋吾以也：意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。以，因为。后一 个“以”是“用”的意思：一日，指很短的时间、毋，不。说“毋以也”的意思是，你们不要因为我（年 纪大）（感到拘束）就不说了。这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。 （3）居则日：（你们）平日说。居。平口、平常：则那么、就。 （4）不吾知也：即“不知吾也”，不了解我。 （5）则何以哉：那么（你们）打算怎么做呢？ （6）率尔：轻率，不加考虑的样子。尔，相当于“然”。 （7）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期。是中等国家。乘，古时一车四马为一乘，春秋 时，一辆兵车，配甲十三人，步卒七十二人。 （8）摄乎大国之间：夹在（几个）大国的中间。摄：夹处。 （9）加之以师旅：有（别国）军队来攻打它：师旅，指军队。古时两千五人为一师。五人为一旅。 （10）因之以饥馑：接连下来（国内）又有饥荒。因，接续，饥馑。泛指饥荒。 （11）为之：治理这个国家。为，治，之，指下乘之国。 （12）比及：等到。 （13）有勇：（人人）都有勇气。意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。 1 （14）知方：知道为人的正道。方，道，指是非准。 （15）哂：微笑。 （16）方六七，如五六十：纵横六七上里或六里（的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地，后 加表示长度的数词或数量词、表示纵横若干长度的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。 （17）可使足民：可以使人民富足。 （18）如其礼乐，以俟君子：至于礼乐教化，（自已的能力是不够的）要等待修养更高的君子（来推行 了）这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。 （19）非日能之，愿学焉：不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能之，能 做……事。 （20）宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸候供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。 （21）会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规定时间朝见天子。同。诸侯一起朝见天子。 （22）端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时的穿戴、端，古代的一种礼服。章甫，古代的一 种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。 （23）相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。 （24）鼓瑟希：弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声。希，同“稀”，稀疏。 （26）铿尔：铿的一声，指止瑟声。 （27）合瑟而作：把瑟放下，站起来。作，起身、站起來。 （28）撰：才能。这里指为政的才能。 （29）何伤：何妨。意思是有什么关系呢。 （30）莫春：即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 （31）春服既成：春天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣。成，定。 （32）冠者：成年人：周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。 （33）童子：少年，未成年的男子。 （34）沂：水名，在今山东曲阜南。 （