皮亚杰的道德发展理论与皮亚杰的儿童道德发展研究.pdfVIP

皮亚杰的道德发展理论与皮亚杰的儿童道德发展研究 一、皮亚杰的儿童道德发展研究 皮亚杰在研究儿童道德发展的课题中采用了独创的临床研究法 （谈话法）。在观察和实验过程中向儿童提出 一些事先设计好的问题，然后分析儿童所作的回答，尤其是错误的回答，从中长出规律性的东西。 皮亚杰认为，道德是由种种规则体系构成的，道德的实质或者说成熟的道德包括两个方面的内容：一是对 社会规则的理解和认识；二是儿童对人类关系中平等、互惠的关心，这是公道的基础。他认为，儿童认知 发展是道德发展的必要条件，儿童的道德发展是认知发展的一部分。因此，皮亚杰着重从儿童对规则的理 解和使用，对过失和说谎的认识和对公正的认识，研究儿童道德的开始和发展规律。 关于儿童对过失和说谎的认识和判断的发展。皮亚杰认为要研究儿童的道德判断的性质，采用直接的 提问法是不可靠的，把儿童放在实验室里剖析，更是不可能。只有从儿童对特定的行为的证明价中才能分 析他们的道德认识。因此，皮亚杰与他的合作者采用了间接故事法。他们设计了许多包含着道德价值内容 的对偶故事讲给儿童听，然后请他们对故事中主人公的特定行为进行评价，并说出评价的理由。 皮亚杰认为儿童道德发展的这些阶段的顺序是固定不变的，儿童的道德认识是从他律道德向自律道德 转化的过程。他律道德阶段的儿童是根据外在的道德法则进行判断，他们只注意行动的外部结果，不考虑 行为的动机，他们的是非标准取决于是否服从面人的命令或规定。这是一种受自身之外的价值标准所支配 的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观动机出发，用平等或不平等、公道或不公道等新的标准来判 断是非，这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断，属于自律水平的道德。皮亚杰认为 只有达到了这个水平，儿童才算有了真正的道德。 柯尔伯格道德发展阶段 柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出 6 个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶 段对伦理困境的回应更为适当。 [3] 柯尔伯格的研究表明，道德判断发展的年龄指标远远超出早些时候皮 亚杰的研究结果 [4] 也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。 [3] 柯尔伯格在此基础上大为扩展， 确定道德 发展的过程主要是对 正义 的看法，并且这一发展将持续终生， [2] 赋予了这一研究的哲学含意。 [5][6] 柯尔伯格在研究中使用 伦理困境 的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当 的。然后他将反应进行分类，总结出 6 个不同的阶段。这 6 个阶段属于 3 种水平：前习俗水平、习俗水平 和后习俗水平。 [7][8][9] 柯尔伯格的 6 个阶段归属 3 种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。 [7][8][9] 与皮亚杰建构主义的 认 知发展理论 阶段模型类似，柯尔伯格认为阶段的倒退 - 丧失高级阶段的能力是极为罕见的。 [10][11] 即便如 此，还是没有人一直能够处于最高阶段。不可能“跳跃”中间的阶段；每个阶段都比前一个阶段的观点更 加全面、更加综合、也更清晰。 [10][11] 理论假定 （哲学） 柯尔伯格的理论不是中立的价值观。 它植根于元伦理学的某种看法 . 包括人性的观点， 和对道德推理的形式 与内容的某种理解。 强调正义的概念， 以及道德推理的范围应达到全社会。此外还强调道德与世界的关系， 道德与逻辑表达的关系，以及道德推理的角色。最后，柯尔伯格理论还采取了道德推理包括了社会和心理 过程的观点。 柯尔伯格对人性的基本观点是人的天性愿意交流，有推理的能力，以及期望去理解周围人。柯尔伯格阶段 模型属于定性的道德推理，因此不能直接翻译成赞扬或责备人的行为或特质。柯尔伯格为了要证明他的理 皮亚杰的道德发展理论与皮亚杰的儿童道德发展研究 论能用来测量道德推理，而不只是特殊的道德结论，于是强调道德辩论的“形式与结构”与辩论的“内容” 无关，也就是他自称的“形式主义”。 [6][7] 柯尔伯格理论中反复出现的是，正义是道德推理的本质特征。出于同样原因，正义相当依赖于基于原则进 行合理推理的观念。不过，虽然柯尔伯格理论是一个