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第8节：这个夜晚令我难忘 第8节：这个夜晚令我难忘 PAGE / NUMPAGES 第8节：这个夜晚令我难忘 第 8 节：这个夜晚令我难忘 第 8 节：这个夜晚令我难忘 月 7 日这个夜晚令我难忘。当我坐在门边上，我至少也算是传说中人类英雄种族的一个远亲， 一个后代。我坐着的地方是我的伊萨基伊萨基：希腊凯法利尼亚州岛屿。 由于该岛的地形与荷马史诗中描绘的伊萨基岛十分相近， 学者们为确定两者是否同一进行了大量考证。海岸，好像我是与尤利西斯尤利西斯： 即希腊神话中的英雄奥德修斯，曾参加围攻特洛伊城，并且是荷马史诗《奥德赛》的主人公。一同历险的同伴和幸存者。 具有我无法领会的象征一性一和深刻意义， 油松就耸立在我的门前！ 不像以前我所见过的雕刻的或绘制的东西， 这大自然新近的设计之一， 却与她的希腊艺术同样完美。 看那一棵烧焦的树，谁能修复它呢？而此时此刻， 那英雄的一代又在哪儿呢？他们的灵魂将在这些北方松树林中穿行而过， 他们的丰功伟绩将由后代以这些粗犷有力的形状进行表现。 难道只有弓和箭才与泥质岩石坑上的松 1 / 6 __来源网络整理，仅作为学习参考 树协调一致？有的东西比修在这些印第安种族质朴遗迹中的铁路更 值得尊崇。我们要给前人留下的泥质岩石坑添加什么象形文字呢？ 1845 年 在书写的语言与说的语言之间，也就是在读的语言 与听到的语言之间，存在着重大的差异。一个是易逝的，一种声音， 一种说法，一种方言，人们都是从母亲那里学来的。 它是潺一潺不息、 支离破碎——未经加工的原材料。 另一种是保存下来的、经过选择的、 成熟的表达方式，说给不同的民族和不同时代的人听的深思熟虑的言 词。一个是自然的和便利的，另一个是神圣的和具有启发一性一的。 云朵和煦地在低处掠过， 以其阵雨带来清新的空气， 其取代太一陽一 的色彩和投下的一陰一影令人赏心悦目， 这是一个适应我们平凡需求 的略显粗糙的天国； 而在云朵的上面则是蔚蓝的天空和星星。 星星就 是写下来的文字， 它们印在了天空那蓝色的羊皮纸上； 变化无常的云 彩把它们遮挡在我们的视线之外， 这些云彩是人世间所需要的 （尽管 在天国里并不需要），它们是我们的日常谈话、像呼吸一样不可缺少 的夸夸其谈、喋喋不休。 2 / 6 __来源网络整理，仅作为学习参考 1845 年 今晚我带了一只苹果放在口袋里，直到现在我拿出 手绢来，都带着一股令人愉快的芳一香， 真像是某个好鬼为取一悦我 耍的友好把戏。这是香味扑鼻的果园的气息，纯真无邪的、果实丰硕 的香味。我感觉到女神波莫那波莫那：罗马神话里的果树女神。的存 在，诸神确实已打算让人吃得像他们自己那么丰盛， 享受神酒和神所 享用的食物。他们为这种果实一精一心着色，让它充满芳一香，使它 的意义超过了仅仅满足某个动物的胃口。葡萄、桃子、浆果、坚果等 等上了诸神的主桌， 同样也提供给坐在旁边餐桌上的人们。 在吃这份 引起感悟的食物之时， 自己的胃口显得微不足道了， 吃东西变成了领 圣餐，成为一种一交一流的方式、 一种忘我的修行、一种血液的融合、 一次在人间圣餐桌上的就座；因此它不仅解除了春日的干渴，还 为 天地万物祝福。 吞咽食物时仓促而粗俗， 这不得体的方式已把耻辱投射一到了吃 东西的行为本身。不过我确实相信，这一过程一旦处理得当，其光景 和效果就会大为改观； 我们也将充分领受我们的日常生活和健康， 像 3 / 6 __来源网络整理，仅作为学习参考 安泰俄斯安泰俄斯： 希腊神话里的利比亚巨人。 凡经过利比亚的过路 人都必须和他格斗。在格斗中，只要身不离地，他就能不断从大地母 亲身上吸取力量，因此所向无敌。一样怀着陶醉的喜悦，带着体面的 模样，以纯洁而优雅的举止，日复一日获取我们的体力。我承认，我 口袋里的这股苹果香味使我不愿吃它。 我却从它那里以另一种方式摄 取了营养。 月 自然界的东西都堪称经典，它们与艺术品类似。我房子周围的漆树、松树和山核桃让我联想到最优美的雕塑。它们的顶部、单根的树枝或单片叶子， 有时候似乎已长成了某种独特的符号， 仿佛那是需要我去阐释的一个象征。 诗歌、绘画和雕塑既保留独立一性一，又将自身与叶子、葡萄树、 橡实、松果等这些自然艺术的完美标本相联系。评论家面对一篇真正的诗歌， 犹如面对一颗橡实或一片葡萄叶，尽管遂心如意却哑口无言。 完美的艺术作品又扎根于自然的内心， 其材料出自那里， 只能发现其非自然一性一的评论是不称职的。 传下来的至理名言比我们所能领悟的更具美妙和完整的智慧。 我们想从其一 4 / 6 __来源网络整理，仅作为学习参考 茎一秆上采摘的智慧只不过是唯一的供我们产生联想的点。 每一种自 然形态——棕榈叶、橡实、橡树叶、漆树和菟丝子——都是无法阐释 的至理名言。 月 23 日 为什么不过一种艰苦的和特殊的生活呢？