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高中文言句式知识纲要 一、判断句 古汉语判断句一般不用判断词，翻译时要加上判断词“是”。 判断句的常见形式有“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”等，也 有主语直接加表语而没有任何语言标志的。 （一）……者，……也 陈涉者，阳城人也 楚左尹项伯者，项羽季父也 亚父者，范增也。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 （二）……，……也 此天子气也 是寡人之过也 此余之所得也 和氏璧，天下所共传宝也（《廉颇蔺相如列传》） （三）……者，…… 粟者，民之所种（《论贵粟疏》） （四）……，……者也 沛公之参乘樊哙者也（注意：这句话省略了主语：这个人，来人） 城北徐公，齐国之美丽者也 （五）……，……（主语直接加表语） 刘备天下枭雄（《赤壁之战》） 荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》） 以上各式，“……者，……也”可以看作是判断句标准格式，其他则为其省略或变化的 形式。 有时用某些动词或副词帮助表示判断 如今人方为刀俎，我为鱼肉 此诚危急存亡之秋也 此则岳阳楼之大观也。 将军既帝室之胄（《赤壁之战》） 固一世之雄也 注意：古汉语判断句一般不用判断词，如果在判断句中出现“是”，那就不是判断词， 而是指示代词“这”。如： 是寡人之过也 是吾剑之所从坠（以上“是”担任主语） 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也 石之铿然有声者，所在皆是也（《石钟山记》）（以上“是”担任表语） 二、祈使句 祈使句的主语一般是第二人称。古汉语祈使句常用祈使副词来加强祈使语气，常用的祈 使副词有“唯”“其”等。如： 唯君图之 唯大王命之 安陵君其许寡人！ 汝其善抚之（《与妻书》） 愿伯具言臣之不敢倍德也 将子无怒 否定祈使句则使用否定副词“无”“勿”等。 于嗟女兮，无与士耽。 祈使句的主语有时是第一人称，表示说话人和听话人一起将要采取某种行动。 吾其还也（我们还是回去吧） 三、被动句 古汉语被动句一般不用专司表被动的介词“被”，常用表被动的介词有“为”“于”“见”。 父母宗族，皆为戮没 吾属今为之虏矣！ 君幸于赵王（《廉颇蔺相如列传》） 李氏子蟠，年十七，不拘于时，学于余。（《师说》） 燕国见陵之耻除矣 为人明敏，以材干见称（《郭崇韬传》） “为……所……”是古汉语中常见的表被动的固定结构，并已保留在现代汉语中。 为仲卿母所遣 为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》） 不者，若属皆且为所虏 （注意：“为所”是“为……所……”的省略形式） 四、省略句 古今汉语都有省略句，但古代汉语省略句更普遍。常见的省略句有： （一）省主语 （公）许之。 （烛之武）夜缒而出，见秦伯 （太子）乃令秦武阳为副 （王羲之）又尝在蕺山见一老姥 （二）省谓语 古今汉语中省略谓语的现象均不多见，因为谓语是表达句子意义最重要的成分，省去后 会影响意义的表达。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。 小大之狱，虽不能察，必以情（论）。 “俱”后的谓语经常省略。 荆轲有所待，欲与（之）俱 仆所以留者，待吾客与（之）俱 （三）省宾语 具告（之）以事 毋从（之）俱死也 项王未有（话）以应 注意：我们所说的“省宾语”是指省动词宾语，省介词宾语，通常不简称为“省宾语”。 （四）省介词 秦王购之（以）金千斤，邑万家 取之（以）百金（省介词） 将军战（于）河北，臣战（于）河南 晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。 见燕使者（于）咸阳宫 沛公欲王（于）关中 注意：省介词，在补出被省略的介词后，再遵循介宾结构后置的规律翻译，将被后置的 介宾结构提到谓语动词前面改作状语。如：“见燕使者（于）咸阳宫”译作：在咸阳宫接见 燕国的使者。