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;;;人们便运用薄片材料,通过镂空雕刻的技法制成工艺品,即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛,甚至在树叶上剪刻纹样。例如,《史记》中的《剪桐封弟》就记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟,封姬虞到唐为侯。;唐代剪纸已处于大发展时期。从现藏于大英博物馆的唐代剪纸中均可看出当时剪纸手工艺术水平已很高,画面构图完整,表达了一种天上人间的理想境界。唐代将剪纸技艺应用于其他工艺方面。唐代流行颉,其镂花木版纹样具有剪纸特色,如现藏于日本正仓院的“对羊”,其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花版,人们用厚纸雕刻成花版,将染料漏印到布匹上形成美丽的图案。;宋代造纸业成熟,纸品名目繁多,为剪纸的普及提供了条件。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大,如江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样,通过上釉、烧制使陶瓷更加精美;民间还采用剪纸的形式,用驴、牛、马、羊等动物的皮雕刻成皮影戏的人物造型;蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸版雕镂成纹而得;刮浆印花的花版纹样也采用了剪纸的技法, 有阴、阳刻之分, 长线要割断, 以点分虚实。;明、清时期剪纸手工艺术走向成熟, 并进入鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛, 凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等, 无一不是利用剪纸作为装饰再进行加工的。中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物以美化居家环境,如门笺、窗花、柜花、喜花、棚顶花等。;;;;;剪纸的基本材料是平面纸张,基本单元是线条和块面,基本语言符号是装饰画的点、线、面。在创作者的剪刀下,剪纸成了没有体积、没有空间、不讲透视、不顾比例,凭着经验和灵性任意取舍的、自然挥洒的、大胆的创造。为表现自己的想法,创作者可以打破自然的客观法则和空间的限制,将不同时空的物体放在同一个平面上,借助静态的平面表现三维、四维甚至多维的空间,并通过动态的思维连续地描绘自己心中的世界。;民间剪纸就是利用纸的局限大做文章,在局限里自由驰骋,变不可能为可能,把三维世界???化成二维空间。无限远的空间、无限复杂的形体都被放置在一个平面上,扁平的轮廓成了剪纸的造型基础。因此,民间剪纸的独特表现力就是在彻底的二维空间观念基础上实现的。剪纸创造者发挥了其至真至纯的艺术天性,打破了客观世界的束缚,多角度、多方位、多层次地表现其心中的艺术客体。;民间剪纸的这种构图思维不受生活惯例与题材内容所限,将若干形象创造性的组织起来,使之产生连贯、对比、衬托的效果。这种平面化取物的表现手法增强了剪纸的欣赏性、主观性、时空性、立体性、全面性,其最终目的就是追求造型的完整。;另外,民间剪纸的构架和表现不是某一固定视点静态视觉形象的模拟或再现,而是把感性和理性充分综合的动态辩证。中国民间美术在透视上不追求纵深感,而有着“看得多、看得全”的审美辨识。民间剪纸同样体现出这种审美观念,在二维的空间内体现事物的全貌。;民间剪纸的构图形式完全摒弃了焦点透视的绘画概念,不但打破了时间、空间、比例关系的限制,而且彻底离开了自然景物的特定位置,用形象的主次、对称、均衡的形式法则统一画面。同时,民间剪纸具有一种散点式的构图方法,即将不同素材各自独立,互不交叉,甚至每个物体都有自己的透视点,而作者又能将这些不同素材合理地安排在同一个平面中。这在现实中是不合理的,但在剪纸中是可以这样安排的。;总之,民间剪纸不受自然物象固有外形的束缚,不以外表的模拟为满足,而是把所有的物象在平面上表现出来。同时,为了追求造型的完整性、全面性,民间剪纸对不同空间的景物进行描绘,充分体现了创造者的绝妙匠心及求全的审美愿望。;常见的剪纸形状主要有以下几种:
(1)线条(见图1-2-1 至图1-2-4)。;(2)圆形、半圆形、月牙形(见图1-2-5 与图1-2-6)。
(3)方形(见图1-2-7)。
(4)锯齿形(见图1-2-8)。;1. 花的塑造
(1)海棠花、芙蓉花(见图1-2-9 与图1-2-10)。;(3)菊花、蜡梅花(见图1-2-13 与图1-2-14)。;2. 建筑物的塑造
(1)屋檐、庭院拱门花纹(见图1-2-15 与图1-2-16)。;3. 云彩的塑造
云彩的造型见图1-2-18 至图1-2-20。;窗花是贴在窗户上的剪纸,多在节庆日使用。窗花的样式一般为中间贴团花、四角贴角花或配套张贴,题材多为花卉鸟兽、吉祥语或戏曲故事(见图1-2-23 至图1-2-25)。;墙花是贴在炕围或灶头的剪纸,又称墙围花、灶头花。墙花的尺寸一般较大,题材以戏曲故事、民间故事、吉祥语为主。
顶棚花是贴在屋顶棚上的花。这种剪纸一般??大尺寸的花草或几何形纹饰,中间是折剪的团花,四角是三角形的角花,多为装饰结婚新房时用。北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚的新房,顶棚上贴着的黑色龙凤剪纸一直保留至今。;门笺也称挂笺
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