《古诗词吟诵》课件.pptVIP

送元二使安西 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人 。 . 32 琴曲《阳关三叠》 清和节当春。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更 尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行，遄行，长途 越度关津，惆怅役此身。历苦辛，历苦辛，历历苦辛，宜自珍， 宜自珍。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西 出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾！无复相辅仁，感 怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠。谁相因，谁相因，谁 可相因？日驰神，日驰神。 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西 出阳关无故人。芳草遍如茵。旨酒，旨酒，未饮心已先醇。载 驰骃，载驰骃。何日言旋轩辚？能酌几多巡，千巡有尽，寸衷 难泯。无穷的伤悲，楚天湘水隔远滨。期早托鸿鳞，尺素申， 尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。 噫！从今一别，两地相思入梦频。闻雁来宾。 . 33 清 管平湖打谱 浪淘沙 李煜 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。 . 34 吟咏诗词，诵读文赋，传雅音之道，养 成君子之风；继往圣之绝学，留后世之 文脉，乐何如之，幸甚至哉。 . 35 谢谢！ . 36 谢谢！ . 36 谢谢！ . 36 谢谢！ . 36 古诗词吟诵 . 1 何谓 吟 诵？ 吟诵是朗诵吗？ 吟诵是 歌 唱吗？ 水调歌头 · 明月几时有 ( 宋 苏轼 ) 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今 夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不 胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长 向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。但愿人长久，千里共婵娟。 . 2 第一章 朗诵的基本概念 一、朗诵与朗读的区别 朗诵是一门艺术，是文学作品的延伸，有着悠久的历史，如西方诗人 的游吟，进入中国也有一百多年的历史（中国古代的诗词没有朗诵，汉语 的诗词文赋大部分使用吟诵的方式创作。）朗诵与一般意义上的朗读是有 着一定的区别的。 朗 诵 内容选定 表现形式 主要取材文学作品，如：诗歌、散 文、小说等； 更加严谨、规范，更艺术化，不仅要求 声音的表现，还需要肢体语言的辅助； 朗 读 内容更宽泛，除文学作品外， 还包括新闻、广告等； 较为自由，随意性较强； 表现空间 一般指舞台表演，或在公正场合表达思 想的需要； . 舞台以外更加广阔、更加生 活的空间； 3 乡愁 余光中 小时候 乡愁是一枚小小的 邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的 船票 我在这头 新娘在那头 . 后来啊 乡愁是一方矮矮的 坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的 海峡 我在这头 大陆在那头 4 二、朗诵对普通话的要求 第一：准确表达作品 普通话 —— 正音，有相对统一的语言标准，有利于表达 的一致性。 （不同时代都有相对的正音：中古音 —— 唐宋雅音、民 国有官话） 方言表达有差异性，但也有 亲和力 。 第二：清晰接受作品：听众的差异性 . 5 三、对朗诵的评价 1 、内容的把握： 朗诵是二度创作，但前提是对文学作品的准确认知。 但文学创作本身又存在可解释性，于是，差异的存在是必 然的。 2 、语言的呈现 3 、艺术的表达 例如：《沁园春 · 雪 》 又如：《 将 进 酒 》 . 6 将 （唐 进 李白） 酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 . 7 第二章 古诗词的吟诵 . 8 日本的汉诗吟诵自唐代以来，一直在延续。各类吟诵 社极其丰富，传承的方式依然是口传心授。 这里想问大家，你估计现在日本参与吟诵能有多少人？ 500 万人 如今，日本的吟诵加入了音乐、舞蹈、剑术 …… 韩国的吟诵保留了北方吟诵的特点，气势恢宏，深 受国民喜爱。 . 9 一、诗乐一体话吟诵 中国是个诗乐一体的国度。从《诗经》开始，到“五四” 之前，无论是开蒙诗文，还是诗文交流都从吟诵开始，是文人 的基本功，私塾必修。特别是明清时期，达到了鼎盛。但随着 新文化运动开始，诗乐分离；再加之西方教育制度进入，私塾 不再，吟诵渐衰，而伴随西方文明戏的朗诵渐盛。 汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以 也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵