陶渊明与魏晋风度.docVIP

陶渊明与魏晋风度 魏晋南北时期， 是一个政权更迭频繁，国家动乱不断的时代。在这一时期，由于国家分裂，政权变幻不定，各种力量之间为了夺取政权或扩大领土，进行着激烈的斗争。连年的战乱不仅夺去了许多无辜百姓的生命，造成了大量的人口死亡，也带来了饥馑、瘟疫及大规模的人口迁徙。 魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。魏晋名士面对动荡不安的社会现实，发出了人生无常的慨叹，转而追求心灵的自由。而当时的文学活动则成为士人生命精神的升华。曹植的《洛神赋》、阮籍的《咏怀诗》、郭璞的《游仙诗》、陶渊明的《桃花源记》，就是他们追求自由的审美心理的抒托。魏晋南北朝文人认为，只有在审美与艺术活动中，人们才能达到精神的超越与心理的慰藉。由此，便促进了魏晋风度的出现。 魏晋风度，一直是千百年来士人推崇的典范，所谓是真名士自风流。它是当时士族意识形态的一种人格表现，成为了当时世人追求的一种风范和审美理想。以何晏、王弼及竹林七贤等为代表的魏晋名士在言行和作品中否定两汉以来的传统价值观，他们崇尚自然，提倡超然物外、任性恣肆、风流潇洒的人生态度。 魏晋风度从广义上分为四个时期：正始时期、竹林时期、元康时期和东晋时期，魏晋名士主要有正始名士、竹林七贤等。魏晋风度的表现形式是多样的，主要是清谈、饮酒、服药和纵情山水。“清谈”，亦谓之“清言”，是指士族名流相遇，不谈国事，不言民生，专谈老庄、周易。