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中秋节的文化 【篇一：中秋节的传说与习俗汇总】 中秋节的传说与习俗汇总 中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月 节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国 中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名， 也有些地方将中秋节定在八月十六。 中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成 为中国的主要节日之 一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其 是生活在当地的华人华侨的传统节日。自 2008 年起中秋节被列为国 家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护， 2006 年 5 月 20 日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中秋节是中国三大灯节之一，过节要玩灯。但中秋没有像元宵节那 样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 传统活动 1 、祭月、赏月、拜月 《礼记》早有记载 “秋暮夕月 ”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎 寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其 中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将 月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮， 然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人， 在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要 一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。 相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德 入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉 得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以 美貌著称，故少女拜月，愿 “貌似嫦娥，面如皓月 ”。而云南傣族在 民间拜月，中秋之夜，同样盛行 “拜月 ”风俗。 中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗 句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日， “贵家结饰台榭，民 间争占酒楼玩月 ”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国 各地至今遗存着许多 “拜月坛 ”、 “拜月亭 ”、 “望月楼 ”等古迹。文人 士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋 诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象 征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼， 中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。 直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节 必不可少的活动之一。 2 、观潮 在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋 观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详 尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》 和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。 3 、燃灯 中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔 于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之 俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说： “广东张 灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼 虫形及 庆贺中秋‘ ’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用 绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形 状，挂于家屋高处，俗称 树中秋‘ ’或 竖中秋‘ ’。富贵之家所悬之灯， 高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两 个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。 ”看来从古至今中秋燃灯 之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。 4 、猜谜 中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼 身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活 动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍