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呐喊读后感参考 呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名 著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故 乡》，《药》， 《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。 让我们一起来看看吧，下面是小 编帮大家整理的呐喊读后感，希望大家喜欢。 呐喊读后感（ 1） 在初中时就已学过鲁迅的文章孔已己。但在那时总觉得文章太长了，所以 老师讲到哪，就跟着看到哪，更别说去认真体会了。一次偶然的机会我在朋友 家看到一本呐喊，便向她借了这本。 当重新再读时，感觉发生了很大变化。尤其是在读孔已己这篇文章时，有 了更深的感触。孔已己扮演的只不过是人们茶余饭后的笑料。在那些商人和地 主的眼里孔已己这个穷困潦倒的读书人毫无尊严和人格可谈。这让我们看到了 穷人在旧社会的悲哀。 我还记得有一段的意思大概是这样的，孔已己因为偷了丁举人家的东西被 打折了腿。当人们再次见到他时，非但没有怜悯之，反而不停地取笑他。孔已 己偷东西是有错，但是他已被打折了腿，受到了惩罚。作为同胞不应该再取笑 了。这同时也说明了在旧社会的人们是多么的麻木、冷漠。同时也能看出读书 在旧社会人们的脑子里是无用的。 又例如连一群小孩都欺负他，到最后他是死是活人们也不知道，照常过日 子。从一篇文章中我们就能看到旧社会存在的这么多的问题，更别说是其他更 多更严重的问题了。 像反映这类现象的在呐喊中还有很多，我只是从中选了一篇我所喜爱的文 章。 呐喊这本短篇小说对我的感触很深，它真实地描绘了从辛亥革命到五四时 期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统 观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对 第 1 页 共 3 页 社会变革的强烈渴望。 呐喊读后感（ 2） 读过那么多的文学作品， 《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘 怀。 《狂人日记》 ，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人” 的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂 ; 在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或 者还有?救救孩子 ! ”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个 吃人者，在哪里还有纯白的灵魂 ?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教 呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在 封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊 ! 狂人是幸福的，因 为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利 拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子 !科举制度，八股取士，几千年来抹杀了 多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口 之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能 ; 多少英雄豪杰为 了功名尽折腰。 《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化 的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作 为笑料 ; 满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最 好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于 难，这是多么讽刺 ! 《阿 Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。阿 Q之所以如此家喻 户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来” (鲁迅《俄文译本序》 )， 即表现国民性的弱点。阿 Q性格极其复杂，充满矛盾。阿 Q质朴而又愚蠢，受 尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大 ; 对权势者有着本能的不满，表现出某 种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但 作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法” (通称“阿 Q精神”)，即在接 连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神 第 2 页 共 3 页 胜利法使阿 Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是鲁迅 那忧国忧民的民族责任感，是鲁迅对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力 评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。鲁 迅的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样 社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊， 唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧 !都