安全生产与和谐文化.ppt

和谐文化与安全生产 张士昌 山东政法学院党委书记 教授、博士生导师 讲座提纲 一、和谐文化提出的历史背景 二、和谐的内涵 三、生产过程不和谐的表现与致因 四、安全与和谐的相承性 五、和谐管理的方法 一、和谐文化提出的历史背景 （一）中国文化历史沿革 1、大冰期时代“中国”地缘。冰川融化，海陆变迁，沧海桑田。 2、中国的由来。地缘之故：东、东南大海；西北大漠；西南大山。 3、从聚落到群系，从方国到国家，从帮国到帝国【春秋群雄争霸至秦汉政治】 和谐是向往，战争是灾难 （二）中西文化的本质区别 1、主体意识：群我主体与自我主体 地缘：封闭性与开放性 信仰：君权与神权 道德：忠孝与自我 2、耻感或罪感取向：内敛与外向；谦逊与直达；权变与守正；他人反应【木秀于林，风必摧之】与自我感觉；上帝宽恕与群体谅解 （三）和谐文化理念提出的前提 1、温饱问题的基本解决 2、法律意识的强化 3、人们自我价值实现的欲望 4、科技力量的主体作用 5、国际地位攀升 （四）当前经济社会发展态势与问题 1、态势：快速发展，资源枯竭 2、问题 ：收入加大，差距更大：贫富差距，行业差距，城乡差距。 3非稳定因素：管理者与被管理者；权利源与源权利；民族意识与民族管理；国际利益与国家冲突 和谐利于团结，利于稳定，利于斗争。是战略，是战术，是方式和方法 二、和谐的内涵 ◆儒家文化中的和谐思想 ◆道家文化中的和谐思想 ◆“和谐”与安全生产的关联度 ◆和谐内涵中包含的几个关系 儒家文化中的和谐思想： “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” ——《中庸》 人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”；表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”；“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有达到中、和，天地各守自己的位置，万物才能生长发育。 道家文化中的和谐思想： “我无事而民自富，我无为而民自化，我好静而民自正，我欲不欲而民自朴。” ——《道德经》 君主与卿大夫等当政者要心态清静，不要贪婪，不要好大喜功，不要干违反自然的事，强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本依归。 “和谐”与安全关联度 和： “禾”、“口” 让大家有饭吃才能“和” 安全生产首先要解决物质层面的问题 谐： “言”、“皆” 让大家有民主权力才能“谐” 安全生产同时要解决精神层面的问题 和谐内涵中包含的几个关系： 自我和谐 生理和谐 心理和谐 负向互动 和谐内涵中包含的几个关系： 与他人和谐 和谐内涵中包含的几个关系： 与物和谐 和谐内涵中包含的几个关系： 与井下环境和谐 和谐内涵中包含的几个关系： 与制度和谐 三、生产过程不和谐的表现与致因 生产过程不和谐的表现与致因 文化水平低，安全知识匮乏 对我省2002-2005年非重大事故中197名肇事人的文化程度进行统计分析，统计结果为： “知识匮乏”例证 文化水平低，安全知识匮乏 对我省1984-2006年重大事故中事故人员的文化程度进行统计分析，统计结果为： “知识匮乏”例证 引发事故的最明显的心理状态 引发事故的最明显的心理状态 “心理问题”详述 上述九项之中，细分析也不是并列的。其中冒险心理其实也是侥幸心理的一种表现，从大的方面分析可归并在一起。心理挫折是情绪不稳的原因，而生活事件又是心理挫折的原因，这三项都与情绪不稳密切相关。注意不集中则是情绪不稳、心理挫折、疲劳等多种原因的结果。 引发事故的最明显的心理状态 “心理问题”详述 喜、怒、悲、惧等感受色彩 情绪分为心境、激情、应激三种状态 心境 ：如心情舒畅、郁郁寡欢、恬静、烦闷等 激情 ：如狂喜、暴怒、恐惧、悲哀等 应激 ：生离死别，意外事故，严重疾病，事业失败等 情绪心理的主要表现： 情绪心理 从引发事故这个角度来分析，还可以把情绪分为积极型、中间型、消极型三种状态 积极型：表现为欢快、激动，易受外界刺激的影响，在工作中出现轻浮、散漫 中间型：不易受外界刺激而波动，当受到外界刺激时，情绪变化不显著，能保持平静、正常。这是安全生产所要求的 消极型：当受外部刺激时，表现为忧郁、恐惧、压抑、打乱正常的动作 情绪心理与事故的关系： 情绪心理 麻痹心理是导致矿工人为事故常见的心理原因。其主要表现通常形象的叫做“三乎”： 马虎、凑乎、不在乎 即工作粗枝大叶，马马虎虎，不遵守安全规章，不讲求工程质量和工作质量，态度上大大咧咧，满不在乎。 麻痹心理主要表现： 麻痹心理 主观上：工作责任心差，安全意识薄弱，缺乏认真科学的工作态度 客观上 认为客观条件较好，较长一段时间未发生事故 由于生产指标过高，压力过大，认为按规程干，完成不了任务，