空间与赛博空间--参数化设计参考.pdfVIP

一、空间与赛博空间： 德勒兹的游牧美学旨趣 作为“ 20 世纪最重要的空间哲学家”，德勒兹的空间思想广泛渗透和影响了形而上学 玄思、文化传媒理论、 电影研究、城市规划、 政治 技术等领域。 其中，光滑空间 （smooth space ） 和条纹空间（ striated space ）是一对颇为重要的概念，对研究赛博空间和电子传媒文化有 着重要的理论意义。 光滑空间与条纹空间概念主要出自德勒兹和加塔利的《千高原》一书。 《千高原》不依 常规结构的写作给人留下独到而奇崛的印象， 被认为是“摇篮版超文本”。 它借用地 理学 上 的“原” （高原或平原）概念取代传统书籍中的“章节”概念， 虽然每一“原”都标明日期， 但不同“原”的时空互相交叠、巧合、分支延展，构成了多元互联、流转多变的共振域。高 低不同的千面高原之间隐伏着纵横交错的指涉 （参照）性话语， 读者可以从任何一个序列进 入阅读。 德勒兹与加塔利指出：空间混杂着光滑与条纹的力量，涵盖政治、 历史 、文化、艺术、 传媒诸多领域， 可以根据光滑和条纹的程度加以测度。 这是一种地理哲学意义上的游牧美学 的特殊表达。 光滑空间意味着无中心化的组织结构， 无高潮， 无终点，处于变化和生成状态。 块茎、火、中亚游牧族的大平原、沙漠、大海、极地冰雪、空气、风景、思想、 音乐 等等， 皆属光滑空间； 传媒、娱乐 工业 、资本主义皆可创造新的光滑空间。 光滑空间没有长期记忆， 没有宏大理论和堂皇叙事，只有微观历史、微观社会学⑥。光滑空间还指一种无拘无束、浩 如烟海的空间， 没有等级制的边界或分野， 没有凌驾于其他事物之上的特权制和区域， 因此 更多地与无意识相关。 它由欲望机器和力量流所充盈， 更多地为事件所占据而不是为既定的 事物所占据。而条纹空间则与此对应，以等级制、科层化、封闭结构和静态系统为特征，纵 横交错着已设定的路线与轨迹， 有判然而分的区域与边界。 德勒兹关于空间的论旨， 可以在 法国历史学家德·赛都 1984 年的一篇论日常生活的文章中获得极佳的阐释：空间是一种 “处境”（ place ）的话语实践，一种处境就是一种特定的辖域，可以对它命名、测度与绘 图。人类社会的发展不断积蓄的力量——政治、 历史、经济 、文化的冲突不断地对空间命名、 测量、 占有和分配。 虽然人类主体生活在社会文化的条纹空间， 但同时又由此不断地孕生着 新的光滑空间⑦。 光滑空间与条纹空间既分且合、 既历时又共时， 不停地互相转化与调适。 光滑空间是“强 度”的， 条纹空间是“广度”的。 光滑空间可以通过条纹空间来感知， 从而对大千世界进行 生活体验和审美感悟，以便对既定的处境 （辖域） “解辖域化”。 建立新的联系可以创造或 打开一个新的空间。 而赛博空间的电子网络链接的无限开放性可谓佳例。 传统空间概念是一 个同质的、 总体化的概念。 德勒兹从其游牧美学的光滑空间概念出发， 强调光滑空间可以干 扰传统空间的条纹辖域， 通过无限链接展开的空间化， 从不同性质的处境的阻隔中创造运动 变化的时空马赛克。 由此， 德勒兹启迪了空间诗学与电子传媒相结合的思路， 为光滑空间与 赛博空间之间的逻辑与学理联系奠定了研究的基础。 赛博空间是以新型电子传媒为标志的， 是一种社会文化的“千高原”， 是思