再论现代教育的内在矛盾与未来教育的核心理念.docxVIP

再论现代教育的内在矛盾与未来教育的核心理念 〈〈现代教育的内在矛盾与未来教育的核心理念》以及〈〈论文的解放》 两篇论文在中国教育〈〈教育研究》栏发表后，得到教育同仁的关注， 尤其是周庆怀、小布衣两位先生提出了商榷意见，在此表现衷心的感 谢。真理愈辩愈明，古人曰 识者为朋，非者为友”，我从心里感到高兴。 本应该早日作答，但为了进一步听取各方面的意见，推迟到现在才予 以答复。一、古代是精英教育，还是大众教育？我认为： 【近现代教育 走出门精英教育的峡谷，而步入大众教育的广阔天地，成为解放人性， 开发智慧，激发创造的催化剂。科技兴国、教育强国”成为各国政治家 的共识。】周先生认为 孔子束修、已经标志着大众教育，当然你家能 不能拿得起学费是一回事，但是不讲身份了。 ”孔子在中国历史上是开 创了私人讲学的第一人，是伟大的教育家，打破了 学在官府”的局面, 这是学术界公认的。但说 孔子束修，已经标志着是大众教育”我却不能 苟同。束修”只一束乾肉，是当时最薄的礼，虽然如此，孔子从没有不 予以教诲的，可见孔子的情操是很高尚的。然而就这样薄的礼，一般 大众也未必能送得起，即就是送得起，也供养不起。孔子处于奴隶制 向封建制的过渡时期，孔子在政治上是维护奴隶制的，孔子的教育对 象不可能扩大到奴隶阶层去。樊迟请教孔子怎样学农，孔子斥之为小 人。他讲 民可使由之，不可使知之”倡导愚民政策，提出学而优则仕”， 给少数统治阶级培养接班人，这难道还不是精英教育吗？孔子那个时 代根本就无法做到大众教育，而且封建社会也做不到这一点。只有在 近代社会，教育才真正成了大众教育，因为大众教育是现代文明社会 的基础，是推动科技进步，经济繁荣，民主和法治的动力。如果仅有 1%的人有条件可以接受教育（狭义教育），而99%的人允许受教育，但 却上不起学，难道就可以称得上是大众教育吗？说现代教育有解放人 性的作用，像文艺复兴以来西方教育具有从神权下解放人性的历史作 用，中国近教的民主和科学教育，具有从封建礼教的压抑下解放人性 的作用，难道不是历史的事实吗？ 科教兴国，教育强国”成为各国政治 家的共识，这并是一个虚假判断。人所共知现代化和知识经济是当今 世界发展的潮流，现代化中一个重要标志就是教育的普及，知识经济 更是建立在教育高度发达的基础上。在当今世界连教育的重要性都认 识不到的国家领导人，还能称得上是政治家吗？从联合国科讲文组织 的统计资料可以得到有力的证明。 二、个性与共性、知识与创新难道没有矛盾吗？我认为： 【现代教育也 有其内在矛盾，这就是个性教育与共性教育、知识教育与创造教育， 成才教育与幸福教育、民族教育与人类教育的冲突。】周先生指出个 性教育与共性教育，知识教育与创新教育从来就不是冲突的。离开共 性的个性，离开了个性，共性是不存在的。创新离不开前人的知识， 而任何人时时处处都在创新。一个围着锅台转的妇女也会创新，她会 变化食谱，尝试出菜肴的不同做法。”冲突”与矛盾”是同义词，我在 文章中，先讲内在矛盾，后讲冲突，不能把二者割列开来。 共性离不 开个性，个性离不共性”这是讲共性与个性的统一性，而忽视了共性与 个性的斗争性，这是一种形而上学观点。列宁在〈〈谈谈辩证法》中讲 个性与共性的矛盾是事物的普遍矛盾，是辩证法的灵魂，难道教育就 可以例外？从现代教育来看，内在要求是个性教育，因为有个性才能 有创新，但外在形式是规模教育，统一教材，统一规格，统一考试， 是共性教育，尤其是东方式教育，崇尚求同思维，更加强化了共性教 育，因此我以为共性教育与个性教育的矛盾是现代教育的根本矛盾， 也是中国教育的突出矛盾。知识教育与创新教育是有密切联系的，因 为创新本身就离不开知识，并且是以一定的知识结构为基础的，但是 知识并不能必然就导致创新，死学知识的书呆子往往是最没有创造性 的人。因为知识太多”受思维定势的影响就越大，青少年时期往往是最 富于创造性的时期，就是因为他们的知识还不够饱满，有更多的独立 思考。中国现代教育的问题是我们把传播知识作为学校教育的主要任 务，学生被动的接受知识、成了知识的奴隶。中国的应试教育就是知 识教育的典型形式，素质教育、创新教育、个性教育的提出以及中小 学目前的教材改革，就是认识到知识教育与创新教育的内在矛盾而做 出的反应。我承认人人都有创新，但创新与创新教育是两个范畴，教 育学上讲的创新是有特定内涵的。如果说 任何人时时处处都在创新力 那么还提供创新教育干什么？ 三、小孩都是天才，现代教育使他们堕落成了人才 ”辩析切、孩都是天 才，现在教育使他们堕落成了人才！ ”这是对现代教育最尖锐的批判。 人们一下子接受不了，这在预料之中。有一句名言 夭才进行创造，人 才进行工作”，所谓天才就是最有创造性的人。好奇心、求知欲和想像 力是创造的源泉，而这些素质儿童最好