父母应该为孩子树立好榜样.ppt

. （三）教育原则 正己化人，身教为先；童蒙养正，德育为先； 亲师配合，家教为先。 一、家庭教育首先从根上教。 ◆家庭教育的根：家长——言传身教。 ◆言传身教的根：孝敬父母，做出榜样。 ◆家庭教育从家长孝敬父母开始教。 三等家长用棒教，二等家长用嘴教，一等家长用身教，特等家长用道教。不管孩子对不对，家长自己先做对。 1、身教要教对——身教则从 2、言教要教对——种子要好 3、无怨又无悔——不要抱怨 一定要坚信人是教得好的。宜早不宜迟。 什么是习？ 習：（小鸟）张羽离巢欲飞翔，即实践之意。 教也者 ， 长善而救其失 《礼记·学记》“教也者，长善而救其失” “教” 上之所行 下必效之 “育” 骨肉相连 养子所使作善也 。 王守仁《訓蒙大意》：“古之教者，教以人倫。”“惟當以孝弟忠信、禮義廉恥為專務。” 反复教导的过程。 教育：长善救失。 父母正 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。” 家教就是父母的身教。 父母就是孩子的模子。 （二）教育 方向--方向比努力重要(清华毕业寄语) 教育的根本目的： 教也者，长善而救其失者也 ——《礼记·学记》 教育的方向： 蒙以养正，圣功也 ——《易经》 教育的方法： 养正莫先于礼 ——《养正遗规·屠提学童子礼》 人格“五心”： 1、恻隐之心——仁（仁爱、将心比心、替人着想） 2、羞恶之心——义（以做坏事为耻） 3、恭敬之心——礼（待人处事恭敬、谨慎、有礼） 4、是非之心——智（明辨是非、善恶、美丑） 5、诚实之心——信（诚实守信、赢得信任） 一、顺人性： 什么是人性？就是我们的教学安排要符合人的生理成长规律，这个规律不用再去研究，古人说得很清楚，它分为四个阶段： 1、幼儿养性 零岁至三岁前，心无分别，尘垢未染，真如湛然，性德纯正，心如明镜，朗摄无碍，先入为主，深深入心，终身不移。幼儿怡养本性，正宜此时。 第一个阶段是“幼儿养性”。 在3岁之前，幼儿是什么？他的任务是什么？就是养性。所谓养性就是先入为主这个特点深深入心，终身不移。 怎么养？古人只用了一个字，叫做“怡”养。怡养，指“和乐 、保养，休养?、陶冶之意”。就是指在快乐的氛围中接受启蒙教育。3岁之前，小孩所接受的一切对他终生都有影响。 胎教——慎于始的教育 “太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。” 《列女卷》中讲到：“古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声，夜则令馨诵诗书，道正色。如此则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶，人生而肖父母者…” 2、童蒙养正 至十三岁前，物欲微薰，烦恼潜伏，知识略萌，性德仍净，记性犹强，悟性微弱。童蒙蕴养正见，正宜此时。 第二个阶段是“童蒙养正”。 也就是13岁前，这个阶段的人的生理特点是什么？就是“知识略萌，性德仍静，记性犹强，悟性微弱”。 这个时候养正怎么养？古人也是说“蕴养”，也是用了一个字“蕴”。所谓“蕴”是什么？就是蕴藏。这个时候学习的主要任务是蕴藏。 所谓蕴藏就是收藏，那么你收藏的东西决定了养正是否成功。就像我们收藏文物，收藏古董，如果你收藏的是一件真的古董，那就是成功的。如果你收藏了一万件假的，那都是垃圾。所以蕴养，“蕴”是最根本的任务，蕴藏什么东西是最重要的。 3、少年养志 十三岁后，知识渐开，物欲既染，烦恼增多，心逸情泳，故真性渐隐，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。少年启养心志，正宜此时。 北宋政治家范中淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 第三个阶段是“少年养志”。 就是13岁以后，记性渐泯，然性向显发，崇效楷范，悟性转强。 这个时候任务是启养，启发的启，启养心志。幼儿养性，童年养正，童蒙养正，少年养志，最后四个字都一样，叫做“正宜此时”。就是这个时间3岁以前，13岁以前，13岁以后正宜此时，错过了这个时间就晚了。就像我们四季农耕一样，春天该播种了，不能错过，春天不播，等到夏天再播，那已经晚了。 4、成年养德 凡所当读书，如能自幼扎根熟读，庶以诚意正心，格物致知，学以致用，而为将来成学立业之深基，修身明德之永磐。唯德业无穷，学无止境故，成年学养行德，随时皆宜，无有终时。 5、圣贤教育是根基和底蕴的教育 做人的根基 道德的根基 教善先教孝 百善孝为先 一个孩子德行的根本，就在孝顺父母，尊敬师长。 教善先教孝 百善孝为先