《报任安书》课件.pptVIP

第一页，编辑于星期三：四点 五十九分。 司马迁（前145－前90？），西汉史学家，文学家，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。 10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。 20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，到处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。 第二页，编辑于星期三：四点 五十九分。 元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。 此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。 第三页，编辑于星期三：四点 五十九分。 司马迁写出《史记》这部历史文学巨著的原因是： 家学渊源，继承父业。 广泛浏览，实地考察。 下狱受刑，发愤著书。 第四页，编辑于星期三：四点 五十九分。 　　《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是到那时为止规模最大的一部著作。是我国第一部纪传体通史，有很高的史学价值 。记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝初年三千年的历史。分１０表、 ８书、１２本纪，３０世家，７２列传，共１３０篇。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。 第五页，编辑于星期三：四点 五十九分。 《史记》有很高史学价值，又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 第六页，编辑于星期三：四点 五十九分。 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等 例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙） 第七页，编辑于星期三：四点 五十九分。 背景介绍 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。 第八页，编辑于星期三：四点 五十九分。 听读课文 第九页，编辑于星期三：四点 五十九分。 太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 太史公、像牛马一般的仆役、司马迁再拜说：少卿足下：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的责任。情意那样诚恳，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。请允许我把浅陋的意见略加陈述，时隔很久没有回信，望您不要责怪。 第十页，编辑于星期三：四点 五十九分。 引出任安来信内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 第十一页，编辑于星期三：四点 五十九分。 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？ 人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡、顾念父母妻儿的，至于为义理所激励的人就不是这样，那是因为他们有不得已的地方。如今我不幸父母早亡，又没有同胞兄弟，孤身一人活在世上，您看我对妻儿们的态度又怎样呢？ 第十二页，编辑于星期三：四点 五十九分。 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况仆之不得已乎？ 况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢！就是奴婢尚且能下决心自杀，更何况像我这种处于不得已境地的人呢！ 第十三页，编辑于星期三：四点 五十九分。 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后也。 我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢房里不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸的死