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中国法制史;第一章：绪论;二、中国法制史的主要内容;三、关于中国法律文明的起源问题;传说中的黄帝和尧、舜、禹时期法的形态;据《尚书·舜典》记载：;中华法系的主要特征;中国法律的起源的途径 ;《道德经》第２５章;法律起源于天道神意。;法律起源于定分止争; 刑始于兵;礼源于祭祀;第二章：夏商的法律制度;獬豸图片;“灋”字的本义
1、刑也，平之如水，从水。郉，刭也。
2、廌，獬豸，独角兽，触不直者，去之。
金文的的法字作“佱”。
3、去，祛除之意。
东汉著名的思想家王充在《论衡》中记述：
“解廌者，一角羊，性知有罪，皋陶治狱，
其罪疑者，令羊触之”.;《墨子·明鬼（下）》记载：;神明裁判的类型：;二、夏商法律的基本内容;
１、夏、商两代的礼
据《论语·八佾》记载：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
《论语·为政》记载：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”;２、夏商两代的刑;
据《尚书·康诰》记载:
“殷罚有伦（类例）”，
“罚蔽殷彝（法条），
用其义刑义杀”。; 第二节、夏商两代的刑事法律;二、夏、商的主要罪名;《左传》引《夏书》对昏、墨、贼的解释; 乱政疑众罪;《尚书·伊训》篇和《墨子·非乐》记载了商
代伊尹制定了“官刑”，即三风十愆：商汤死后，
“伊尹制官刑，儆于王位，曰：敢有恒舞于宫，
酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货、色，恒
于游、畋，时谓淫风；敢有辱圣言，逆忠直，
远耆德，比顽童，时谓乱风。”处罚的办法：
君子出丝二卫，小人否。; 三、夏商两代的刑罚适用原则;《韩非子·内储说上》;第三节：夏商时期的司法制度
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