《答韦中立论师道书》.pptVIP

【分析】亦何所增加也！ 亦：又，副词。何所增加：能增加些什么，有什么帮助。○言以己为师无益。 ○以“假而”一转，言愿意彼此交流学习，将自己所知的东西全部告诉他，供其取舍。直见爱甚故然耳。 ○言韦中立对自己作品的过誉，只是由于他的特别喜爱，而并不是由于有什么值得炫耀之处，表现了作者为人的谦逊态度。以上说明自己虽不愿象韩愈那样“抗颜而为人师”，但愿意相互交往学习，毫无保留地传授自己的经验，帮助中立。这既是对上文的总结，又开启下文。 这一部分主要是谈师道问题。作者从社会风气之恶劣与自己处境之艰难诸方面分析，论述了为什么“不敢为人师”的道理。 第三十页，编辑于星期三：五点 一分。 当初我岁数小又太年轻，写文章把文辞漂亮当作工巧。等到年长一些，才知道写文章是用来阐明道的，这本来不能随意讲究文采鲜明、追求辞藻华美、炫耀声韵优美，并把这些当做自己的本事（才能）。凡是我所陈列给您看的文章，都自认为接近于道，但不晓得果真离道近呢还是远呢？您喜爱道而又赞许（认可）我的文章，或许它跟道距离不远了。 始吾幼且少，为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知/道之果近乎远乎？ 吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。 第三十一页，编辑于星期三：五点 一分。 ○先以自己创作上的前后变化，说明文章是用来“明道”的，而不是为了追求辞采声律。○再从对方之“好道而可吾文”，说明其文是“近道”的。这一部分，作者从文学的社会功用上，强调了“文以明道”的主张。 第三十二页，编辑于星期三：五点 一分。 所以我每次写文章，从不敢以轻率之心摆弄文章，害怕文章轻浮而不凝重；从不敢偷懒取巧之心从事文章写作，恐怕文章松散而不严谨；从不敢在头脑不清糊里糊涂地写作，害怕文意模糊不清而又杂乱；从不敢以骄矜之心写作文章，害怕文章盛气凌人而又狂妄。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。 第三十三页，编辑于星期三：五点 一分。 抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。 加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快；加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞简练精干；剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。这是我用来辅佐那圣贤之道的方法。 第三十四页，编辑于星期三：五点 一分。 韩愈的《师说》说到当时的从师风气，是怎样说的？（耻学于师）? 如果从师了会形成什么结果？（群聚而笑之）? 当时是谁向韩愈拜师？韩愈答应了吗？（李蟠???答应了）?? 你们知道韩愈当时收了李蟠为学生后，造成了什么结果吗？??（世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，??居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。）? 只因收了个学生，便得狂名，便屡遭贬斥，比韩愈自己设想的还要??严重，可见当时不从师的社会风尚是多么嚣张。? 第一页，编辑于星期三：五点 一分。 答韦中立论师道书 柳宗元 第二页，编辑于星期三：五点 一分。 学习目标 1。联系当时的社会背景，理解柳宗元对于“为师”的态度和观点，以??及“为文”的创作主张。?? 2．了解作者运用举例、类比进行说理的方法 第三页，编辑于星期三：五点 一分。 重点? 1.理解作者流露出的教育教学思想及其启迪意义。?? 2.领会作者运用举例、类比论证方法的作用。? 难点? 1.如何激发学生阅读此文的兴趣，是传授本文的一个棘手问题。?? 2.复杂、矛盾的思想感情，学生如何理解，是又一个难题。 第四页，编辑于星期三：五点 一分。 解 题 本文选自《河东先生集》。写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两个问题，一个是论师道，一个是论写作。它是柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发展史上占有重要的地位。 　　 书，一种写作格式，书信。 第五页，编辑于星期三：五点 一分。 一、关于柳宗元 第六页，编辑于星期三：五点 一分。 作者及背景 柳宗元。（字子厚，号河东，又称柳柳州。中唐“古文运动”。《永州八??记》、《三戒》）? 柳宗元的个人经历比韩愈不幸多了。他因为参加王叔文的革新运动，??被贬官到湖南南部的永州。唐代的永州还是一块“蛮夷之地，生活??着土著的苗族、壮族、瑶族、侗族等少数民族。?? 当时，也有位年轻人要拜柳宗元为师。这个人是官宦人家子弟，虽??然还没考中进士，但已享有文名了，却还千里迢迢，不顾艰难，