上海市高考语文备考之文言(二)文本阅读——书信.docxVIP

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  • 2021-12-08 发布于湖北
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上海市高考语文备考之文言(二)文本阅读——书信.docx

(八)书信—语言特点 (19春考·真题) 答湖广巡按朱谨吾辞建亭????(明)张居正 ①承示欲为不谷①作“三诏亭”,以彰天眷,垂(流传)有永,意甚厚。但数年以来,建坊营作,损上储,劳乡民,日夜念之,寝食弗宁。今幸诸务已就,庶几(希望)疲民少得休息,□无端又兴此大役,是重困乡人,益吾不德也。 ②且古之所称不朽者三②,若夫恩宠之隆,阀阅(门第)之盛,乃流俗之所艳,非不朽之大业也。吾平生学在师心(以己意为师),不祈人知,不但一时之毁誉,不关于虑,即万世之是非,亦所弗计也,况欲侈恩席宠(张扬恩遇,凭恃宠幸)以夸耀流俗乎?使(假使)后世诚(确实)有知我者,则所为不朽,固自有在,岂藉建亭而后传乎? ③露台百金之费,中人十家之产,汉帝犹且惜之,况千金百家之产乎?当此岁饥民贫之时,计一金可活一人,千金当活千人矣!何为举百家之产、千人之命,弃之道旁,为官使往来游憩之所乎? ④且盛衰荣瘁(cuì忧伤),理之常也。时异势殊,陵谷迁变,高台倾,曲池平,虽吾宅第且不能守,何有于亭?数十年后,此不过十里铺前一接官亭耳,乌睹所谓“三诏”者乎?此举比之建坊表宅,尤为无益。已寄书敬修儿达意官府,即檄(公文)已行、工作已兴,亦必罢之。万望俯谅。 [注]①不谷:张居正自称。②不朽者三:古人以立德、立功、立言为“三不朽”。 1.可填入第①段方框处的虚词是(? A ?)。(1分) A.乃????????? B.虽????????? C.既????????? D.亦 2.依据文意,朱谨吾提请修建三诏亭的主要理由应该是(? A ?)。(2分) A.“以彰天眷,垂有永” B.“诸务已就,庶几疲民少得休息” C.“侈恩席宠以夸耀流俗” D.“为官使往来游憩之所” 3.对第④段的理解正确的一项是(? D ?)。(2分) A.一切亭台都会倒塌,没有建造的必要。 B.牌坊意义胜于官亭,倒有建造的必要。 C.更多官亭陆续修建,三诏亭并不出众。 D.即使修亭已经开始,也务必停止工程。 ◎4.张居正拒绝修建三诏亭,语气严峻,请从用词和句式的角度各举一例加以分析。(4分) 答案示例:本文多处用词严厉,如“无端又兴此大役”中的“无端”,有谴责的意味。文章多次出现反问句,如“况欲侈恩席宠以夸耀流俗乎”,以反问句式表达对夸耀恩宠的不屑,语气强烈而严峻。评分说明:每例2分。 5.综观全文,概括张居正辞建三诏亭的理由。(4分) 答案示例:张居正辞建三诏亭的理由有:建亭让疲困的乡民不得休息;建亭夸耀恩宠不是他的追求;建亭的费用可以救济饥岁的贫民;建亭起不到留名后世的作用。评分说明:1点1分。 参考译文: 承蒙你表示想要替我建造三诏亭,来彰显上天的恩眷,使之流传到永远,感谢你那深厚的情意。只是从几个地方来看,建立牌坊建造房舍,损失了国家的储备,使乡民们劳累,对此我日夜思考,感到寝食不安。当今庆幸各项事务已经完成,希望疲惫的百姓稍稍能得到休养生息;却无缘无故地又大兴土木建造亭子这一大事,这是加重百姓的困难,我也不会感激的。 再说古代人们所称赞的三不朽,就像恩宠的隆重,门第的高贵,这是人们羡慕的社会上流行的风俗,不是不朽的大事啊。我一生所学就在于以己意为师,不求别人知道。不仅一时的毁誉,不放在心里;即使是万世的是非,也毫不计较,更何况想凭借皇上的恩宠来向社会上流行的习俗夸耀。假使后代确实有人理解我,就成为不朽了,就以本来自有的面貌存在,难道要凭借建造三诏亭以后才流传吗? 建造露台要耗费上百两银子,这相当于中产阶层十个家庭的资产,汉帝尚且珍惜它,何况是千两银子上百个家庭的资产呢?每当荒年百姓贫困时,算算一两银子可以救活一个人,千两银子可以救活上千人啊!为什么要拿上百个家庭的资产,上千个人的性命,丢弃在路边,成为官员使者来来往往的休憩的场所? 再说兴盛衰亡荣耀忧伤,这是常理。时势不同,高山低谷的变迁,高台倾覆,曲池填平,即使是我的住宅尚且不能守住,要亭子有什么用?几十年后,这不过是十里铺前一个接待官员的亭子罢了,哪里看得出所说的“三诏”?这个建亭的行为比建造牌坊住宅,更加没有好处;我已寄了一封信,让我儿子敬修把这意思传达给官府。假如公文已经发出,工程建筑已经开始,也一定要停下。敬请原谅! ? ? (20春考·真题) 见苏仁仲提举书????杨万里 ①某闻君子之于世,无意于合也。有意于合者,折旋委曲,惟合□求。然未得其所无,先丧其所有。古之君子所以合者,惟无意于合也。无意于合人者,有守于己者也。有守于己者,是惟无合于人,合则胶固而不可解者。 ②昔齐人鼔瑟以干齐王,而有骂之者,曰“王好竽而子鼔瑟,瑟虽工,如王之不好何?”说者往往笑齐人之工于瑟而不工于求齐,以为不求合者之戒。嗟夫!是知齐人之拙于合而不合,未知唐人之巧于合而不合。韦苏州之诗,天下之所同美也,客有效韦公之体以见公者,而公不悦。既而以己平生之诗见公,而公悦之

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