《故都的秋》《荷塘月色》联读 统编版高中语文必修上册（精品实用课件）.pptxVIP

尽赏自然，尽得清欢——联读《故都的秋》《荷塘月色》一花一世界部编版必修上第七单元旁批入文，走进自然初读感受：联读两篇散文，它们给你的感受是否相同？在你最欣赏的景物描写处写下旁批。《故都的秋》选段 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。《荷塘月色》选段 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。比较赏读，感知自然仿照示例，自主赏读，小组讨论，填写下表。景观描写对象形声色态氛围意境景物之美故都的秋 荷塘月色 文学化的自然描写对象氛围意境景物之美故都的秋破屋 牵牛花 落蕊秋蝉声 秋雨 秋果清 静 悲凉物哀之美荷塘月色荷塘 月色宁静 淡雅 自在朦胧之美由景及情，揣摩自我一切景语皆情语课文景物中的“自我”故都的秋郁达夫笔下的“故都秋意”：荷塘月色朱自清眼中的“荷塘月色”：故都的秋/荷塘月色是郁达夫/朱自清的（ ），因为____________________。人格化的自然助读资料2：《荷塘月色》写于1927年7月，那时作者在清华大学教书，住清华园西院。当时正值大革命失败，中国接连发生了“四一二”和“七一五”反革命大屠杀，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清处于苦闷彷徨中，他知道，“只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然”，但他最终还是选择了“暂时逃避的一法”。又因为他毕竟是一个爱国的民主主义者，面对黑暗现实，又无法安心于这种“超然”。在《一封信》中他表白说：“这几天似乎有些异样，像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。……心里是一团乱麻，也可以说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。”助读资料1：从1921年到1933年4月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了三年。在这段时间里，他思想苦闷，过着一种闲散安逸的生活，并到处游山玩水，在一定程度上是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋”味，并写下了散文《故都的秋》。自然对自我的疗愈人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。故都的秋——郁达夫荷塘月色——朱自清辛弃疾——郁孤台柳宗元——西山梭罗——瓦尔登湖老舍——北平莫言——高密沈从文——边城地坛——史铁生赤壁——苏轼泰山——姚鼐风格即人，书写自我请用一个字概括郁达夫和朱自清的行文风格，并说说你的理由。郁20世纪30年代，中国社会连年战乱，民生凋敝，读书人衣食无所安，居无定所。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生愁苦与哀痛。他描写自己心中的“悲凉”已不仅仅是故都赏景的心态，而是整个的人生感受。与作家的文艺观和审美追求有关。在杭州期间，他思想苦闷，创作枯竭，过着闲散寂寥的生活，提倡“静”的文学，写的也多是“静如止水似的遁世文学”。与中国文人传统的悲秋情结有关。郁达夫作为一个现代文人，始终没有完全摆脱中国旧式传统文人的积习，当他写故都之秋时，自然地承袭了中国传统文人的悲秋情结。郁达夫的散文几乎每一篇都充满了忧国忧民的感伤和愤懑，包含着国破家亡的沉重的咏叹。他的散文是“萧条复萧条，衰落又衰落”的情深意笃的爱国者的悲歌。郁得深沉，郁得深远，郁得隽永，郁得感人泪下。风格化的自然他的散文，仍能够贮满着那一种诗意。——郁达夫《中国新文学大系·散文二集》导言清朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个“清”字。我想，这个“清”字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。——佘树森《中国现当代散文研究》宁廉洁正直以自清乎。——《楚辞》我笔下的自然