写作的自觉或诗歌的可能.pdfVIP

写作的自觉或诗歌的可能 写作的自觉是一个成熟诗人的重要标志， 这不只是一种修辞能力， 更是精神视域甚至思想能力的对应与体现。 对于当下的汉语诗歌而言， 既无定论又争议不断。 对于写作者来说， 可能最重要的就是提供诗歌 写作的诸多可能， 而这些可能又必须建立于个体写作的自觉基础之上， 而非欺世盗名或者自欺欺人的把戏。 反之，如果在分行文字中看不到 “人”，看不到属于个体的生命状态，而空有阅读、知识、修辞、技 术和夹生的言辞， 那么这与魔术师手中的魔术袋有什么区别吗——花 样翻新最终却空无一物。 我评价一个诗人有一个基本的标准——在放 开又缩进的诗歌空间中有真实可感的生命状态， 而生命状态的呈现和 凭依又能够紧紧围绕着象征性场景和核心意象展开。 从写作的自觉来说， 臧棣和殷常青比较具有代表性。 无论是此次 的组诗《就地神游》的“入门”系列，还是此前的“丛书” “协会”， 1 / 6 __ 来源网络整理，仅作为学习参考 臧棣都是十足意义上的文本发明家。 其超强的文体意识和个人修辞学 谱系的建构无疑增强了其辨识度， 形成了极其明显的风格化——修辞 和智性的双重深度。 当然风格化和过于明显的写作自觉在带来个人标 识的同时也会无形中形成一种限囿或者惯性、 固化的可能。有时候我 也很好奇，如果把这些诗歌题目当中的 “丛书”“协会”“入门”去掉， 会对一首诗歌的品质有怎样的影响呢？当臧棣看到我这个疑问， 他肯 定会笑起来。这可能正是诗人的品性使然。显然，臧棣有着他自己的 写作策略和文本姿态——相互假借的譬喻方式， 即相似性、距离感和 差异性的奇妙而战栗的糅合。 甚至这多少带有点诗人特殊的精神 “癖 好”。而臧棣的意义则在于他多年来始终践行的“一首诗”主义，即 无论是冠之以什么名目， 具体到每一首诗则是自足的、 独立的而又完 成度很高的。 臧棣近期的这些以山水游踪为线索的写作， 看似具有着 诗歌自然性和风物学的某种导向， 但是这些诗仍然是 “心学”意义上， 更准确地说就是诗人的主体性和生命体验以及精神心象找到了那些 自然之物，而不是相反。与此同时，这些诗歌的互文性非常突出，并 2 / 6 __ 来源网络整理，仅作为学习参考 且有些声音也带有这个时代的普适性， 比如 “旧物的回音甚至令悲悯 显得复杂”。 从臧棣的 “旧物”出发，我想到的是李满强的组诗 《内心博物馆》。 在一个飞奔向前的城市化的时代， 相应的一些老旧的事物以及连带其 上的传统、记忆也被连根拔起。李满强的《一个村庄的精神构成》和 《一只旧水桶》就是对乡土经验的铭记， 对那些老旧事物的重新擦亮， 对空荡荡世界的重新填满。 这些老旧之物进入了一个诗人内心的博物 馆，成为词语意义上的纪念碑。实际上李满强的这种以“倒退”着观 察和追溯的方式抒写乡土经验的诗人并不在少数， 反而是已经成为越 来越普遍的写作趋向。 那么从整体的层面考量， 这样的写作在具有个 人表达诉求合理性的前提下也会具有难度。