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第一章 人与自然和谐发展的自然观 ——生态自然观 当代全球性的“生态危机” 当代全球性“生态危机” 人口激增 公元初2.3亿，1830年10亿，1930年20亿，1960年30亿，1974年40亿，1987年50亿，1999年60亿。 自然资源的消耗和短缺 土壤过分流失与土地的沙漠化扩大，森林资源日益减少，生物多样性锐减，矿物资源也处在衰退之中。 环境污染 大气污染，水体污染，土壤污染。 人类中心主义 古代有机自然观 古代有机自然观：在自然界面前无能为力，听天由命。 从生活经验出发，想象而富于猜测。 中国古代的技术批判观 内史：子贡经过某地，见一丈人服侍田地，凿遂入井，抱翁出灌，甚为吃力，便上前推荐一种“用力甚寡而见功多”的叫做桔槔的机械。不想老者愤然作色曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于心中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。非吾不知，羞而不为也。” “五色乱目，使人不明” “五声乱耳，使人不聪” 自然目的论 人天生是其他存在物的目的。动物（更不用说植物和无生命的物体）是为了人而存在的，它们只是人的工具，人对它们不负有任何道德义务。 神学目的论 人类不仅在空间方位的意义上位于宇宙的中心，而且也在“目的”的意义上处于宇宙的中心。人为神而存在，万物为人而存在。 古代人类中心主义 灵魂与肉体二元论 人