医学伦理学的主要观点与基本理论页.pptxVIP

会计学;第一节 医学伦理学与生命伦理学的属性; 伦理学的类型 描述伦理学(descriptive ethics)是对道德事实进行经验性描述和解释，又称记述伦理学。 元伦理学 (meta-ethics)又称分析伦理学 (analytic-ethics):是对道德语言即道德概念的研究。 普通规范伦理学 (normative ethics)是立足于价值一一规范的方法。它侧重于道德规范的论证、制定和实施来研究道德。 应用规范伦理学（applied normative ethics）是关于普通规范伦理学的原则应用并解决现实问题。;二、医学伦理学与生命伦理学 生命伦理（Bioethics)是医学伦理学随着生命技术、生物技术的发展而产生和发展的。 生命伦理学是运用一般伦理学的理论与方法，在跨学科与跨文化的情境中，在生命科学与卫生保健领域的伦理学方面（决定、行动、政策、法律）进行系统研究的学科。;　　　　　　　　三、主要研究内容 　　它们是一门规范伦理学，主要研究特定领域的人类行为的规范。 　　主要从人类行为三要素进行研究： 　　　　1、行为者与动机（agent） 　　　　2、行动过程(action) 　　　　3、行动后果(consequence) 　　以1为研究基本点，形成了德性伦理学(Virtue ethics)又称为义务论或者美德论 　　以2为研究基本点，形成了道义论(Deontology) 　　以3为研究基本点，形成了后果论(Consequentialism);第二节 医学伦理学的主要观点;一、生命神圣观;生命的定义与标准 人的生命可分为人的生物学生命（human biological life）和人格生命(human personal life)。; 两种基本的和对立的对生命本质的认识:活力论和机械论。 活力论： 生物体与非生物体的本质区别在于生物体内有一种特殊的生命“活力”，它控制和规定着生物的全部生命活动和特性，而不受自然规律的支配。亚里士多德——“隐得来希”。 机械论：生命“不过是一个运动的、摄取和消化食物的、对刺激产生反应的、进行生长和生殖活动的机械而已”，并认为它不同于一般机器之处只在于由许多机器彼此借皮带和传动杆联结起来，成为一个体系。 “动物是机器” 、“人是机器” 。 ;冯·贝塔朗菲在其1968年发表的《一般系统论——基础、发展、应用》一书中，剖析了长期???行激烈论争的机械论与活力论的本质特征和思想根源，提出了第三种生命现——机体论的基本原理。 机体论概念的最终概括是一般系统论的创立，20世纪60年代后期以来，贝塔朗菲为代表的系统论思想风靡世界各国学术界，成为现代科学长河中波澜壮阔的新思潮。 ;自然属性：泰勒斯“土”、赫拉克里特“火”、 柏拉图“理念”、 亚里士多德“隐得来希” 、 阿那克西美尼“气”、 恩格斯“蛋白体”、贝塔朗菲“组织体系”。 社会属性：人是社会关系的总和。 思维属性：自觉理性、“我思故我在” “人是万物的尺度” 人是自觉和理性的存在，是生物属性和社会属性的统一。;生理学定义：把生命定义为具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。新陈代谢定义：生命系统具有与外界经常交换物质能量但不改变其自身性质。生物化学定义：生命系统包含储藏遗传信息的核酸和调节代谢的酶蛋白。遗传学定义：通过基因复制、突变和自然选择而进化的系统。热力学定义：生命是一个开放的系统，通过能量流动和物质循环而不断增加其秩序。; 我们不能把人只看作是一个生物体，而应看作是生物属性和社会属性的统一体，这才是完全意义上的人，具有尊严的人。就个体而言，尊严源于社会中每一个成员独一无二的个性，其生物学基础则是出于男女两性结合在遗传上所产生的不确定性与差异性；每一个生命都是独特的。人类的尊严还体现在“人类的完整性”上，而人类的完整性正是由各不相同的具有独立个性的个体组成，任何企图抹煞或改变个体独立性的行为，都是对人类尊严的冒犯。;第14页/共53页; 生命神圣观 （一）定义：生命神圣观指人的生命具有至高无上、神圣不可侵犯的道德价值的伦理观。 “天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” ——《黄帝内经》 “圣人虑天下，莫贵于生。” ——《吕氏春秋》 “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” -—孙思邈《千金要方》 “生命就是人的最高的宝物。”