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高考作文模拟题及范文汇展：公羊博弈得出“幸福让”的理论 文题 阅读下列材料，按要求作文。 一只白羊和一只黑羊在独木桥上相遇了，桥下是万丈深渊。如果它们都想过去，就必须有一只羊退后让路，让另一只羊先过去。如果它们两个都不让路，在桥上僵持下去的话，最后就会精疲力竭掉下去摔死。这就是公羊博弈。 那么是白羊让路还是黑羊让路呢？ 单看这些条件是难以得到结论的。再加上这样一个信息：白羊中了5000万大奖，明天娶妻；黑羊得了绝症，只能活一个月。那么应该谁来让路呢？ 答案是显而易见的。当然是白色的羊让路，因为它更幸福，如果与黑羊同时坠入深渊，就得不偿失了。这就是很有意思的“幸福让”理论，即谁幸福谁让路。 以上材料引起你怎样的思考？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 范文展示6篇 1 让幸福指导生活 王馨雅 一只白羊和一只黑羊在狭窄的独木桥上相遇了，唯有其中一只羊主动退后让路才能让两只羊都安全过桥，若两只羊僵持不下，筋疲力尽后留给它们的只有桥下的万丈深渊。到底是哪只羊让路呢？白羊眼中闪着自己刚中了百万大奖，准备娶妻的喜悦之光，黑羊因得绝症，命不久矣，眼中黯然无光。答案是：白羊让路，谁幸福谁让路，这就是“幸福让”理论。 “幸福让”理论虽然听上去简单易懂，但对社会的影响却是广泛而深刻，它同时也引发了我关于幸福感的新思考：“幸福让”让幸福感减少风险与损失，从而提升生活质量。 幸福感高的人，往往懂得宽容和珍惜。古今中外的智者、大师，往往不计他人之小过，遇事一笑置之，是因为他们内心的幸福感充盈，明白“过于计较等于得不偿失”的道理。一如规劝子路戒斗的孔子，宽容大度不计廉颇辱骂的蔺相如，重用仇敌的齐桓公，宽容大度的萧伯纳。对于我们这些普通人而言，幸福感越多意味着可能失去的更多，也就更懂得珍惜二字。因而当我们在独木桥上与一只“黑羊”狭路相逢时，我们会在内心进行一个价值比较与排序，先过此桥的获益对于跌落深渊的损益来说微不足道，争此蝇头小利的后果极有可能是满盘皆输。于是随着幸福感的增加，我们对安全感的的需求也进一步增加，在面对“公羊博弈”时的斗争性也随之减少。正是日益增加的幸福感，促使人们在让中求稳，从而安全稳定地生活。 反之，幸福感低的人往往善斗、易偏激。他们横冲直撞，无所畏惧，锱铢必较，极其微小的利益就会让他们争得头破血流，他们不害怕失去，破罐子破摔。而他们的生活也在这一次次非理性的争斗中一天天被消极情绪占据，这些负面信息累计过多，反过来又导致幸福感下降，形成了难以摆脱的恶性循环，最终成为了人人唾弃，人人避而远之的“黑羊”。 提升幸福感，助我们远离偏激的“黑羊”，“天子尚且避醉汉”，逐日增加的幸福感不仅转化为愉悦感，更反馈成危机感，体现于“君子不立危墙之下”及“不与傻瓜论短长”的一种避祸的智慧。而积少成多的幸福感，在一定程度上可以提高一个人的生活层次与水平，从环境上远离了偏激的“黑羊”，保障了更高层次的生活质量。 “幸福让”理论并非“谁强谁让路”的道德绑架，而是人与人关系乃至社会运转的潜在法则，它不仅带给我们处世待人的智慧，更引发我们对幸福感的珍惜，“幸福让”让幸福指导生活，也让生活更幸福。 2 让“幸福让”成为善举 黄英豪 当幸福的白羊与不幸的黑羊在独木桥上相逢，因为白羊更幸福，所以它选择为黑羊让路。生活中，遇到争执，幸福的人通常为不幸的人让路，我们称之为“幸福让”理论。 “幸福让”理论指导我们怜悯不幸的人，而这体现了公平意识，也是一种道德要求。白羊有五千万还将娶妻成家，如果它不让黑羊先过桥，白羊就享有先过桥的幸福，黑羊就显得更不幸福，幸福就会因此而变味。人人都有享受幸福的权利，我们怜悯不幸的人，这不仅能传递幸福，使他人减少落差感，还是人性真善美的价值所在。所以无论是从幸福意义角度还是从道德角度看，“幸福让”都是必要的。 同时，我觉得“幸福让”中的“让”是幸福的人主动让路，因为“让”不会让幸福的人变得不幸，不幸的人变得更不幸。白羊让路不会影响它的幸福感，所以它愿意让路，同时让黑羊收获一份满足。但疫情期间，吴京、黄晓明等被网友逼捐就不是“幸福让”，而是“幸福被迫”；陈光标搞暴力慈善，敲锣打鼓地捐款，这也不是“幸福让”而是“炫幸福”。一个是幸福的人被迫让路，一个是不幸的人更感羞愧，“幸福让”的前提条件都不满足，实在让人让不起、不想让。若从道德人性角度看这两件事都能让“幸福让”成立，但“幸福让”更应有其实际性、可行性，不要让“幸福让”变成一句空洞的话。 当我们研究好“幸福让”理论的成因和条件，我们就应正确地践行“幸福让”。生活中有许多形形色色的人，身处幸福中的我们见其不幸而怜悯，伸出援手为其“让路”，幸福便能感动不幸人的心，彰显人间至爱。“幸福让”不应局限于个人思想，一个蓬