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时评文的常用结构
一、剥茧式结构
(一)结构模式:列现象——析本质——示弊端——探根源——找出路
例:《文明加身,利剑出鞘》
①然而,在当下不乏许许多多的“黑衣男”。
②细思量,“黑衣男”们的行径是出于内心那焦躁与不安。
③那么,我们要如何才能避免“报之以拳脚”,让文明加身,利剑出鞘呢?
(二)范文引路
题目一:
据报道,某市颁布《城市公共汽车客运管理办法(征求意见稿)》 ,其中规定:拒绝给老弱病残孕让座,经劝阻仍不改正的,驾驶员、乘务员可以拒绝为其提供营运服务。这条规定引起了社会的广泛关注和讨论。
对此,你有怎样的看法?请自选角度,自立立意,自拟题自,写一篇800字左右的议论文。
强制让座让出了什么?
公交让座儿本来应是理所应当的事,某市却出台管理办法力举强迫让座。试问,这样真的能让群众养成让座的好习惯吗?我认为,我们需要做的倒不是强制让座,而是想办法在人们心中让出一席之地给道德。(提出观点)
让座本质是道德问题,现代人没有尊老爱幼的意识,以自我为大,如果不解决这个问题,仅用法律条文来约束恐难见效。不让座是乘客素质欠缺的表现,应该受到社会的道德谴责,但谴责不让座,不能与不让座就拒载混为一谈。当一位乘客拒绝让座,且拒绝下车时,问题如何解决?恐怕这项法律难以执行。况且很可能引发冲突,给公共交通蒙上负面信息,甚至造成社会的不和谐。用法律强迫道德是一种孩子气的行为,以牙还牙这种落后的野蛮思想不应该属于我们这样一个历史悠久的文明古国,也不是一个成熟民族的行为。(分析本质)
那么追根究底,是什么原因让现世的人们道德缺失呢?我认为,除了人们过分追逐利我舒适、不重修身之外,还有一层根由不易被觉察,即道德反馈的缺失。若想让道德之花明灿,需先为其蓄壤。投影到公共社会生活,所谓蓄壤便是举各方之力,在面对有德之行时给予正反馈,从而温暖人心,感染彼此,让人人明见尚德是善举、是正义、是公理,是备受他人推崇而尊重的。反观现实,新闻中充斥的是:老人们摔倒讹钱,老人在小伙儿不礼让时大打出手,然后自己躺倒在地……因为我们把很多负面的消息当做新闻来大肆宣传,博取眼球,人们在各种负面新闻中也便越来越自私冷漠了。负面新闻膨胀,正面的反馈的缺失,必然导致人与人之间互不信任,不尊重,心与心产生了厚障壁。当人们彼此充斥着怀疑的目光之时,那么生怕别人害了自己,不让座儿,不管闲事这样的事,恐怕也就不足为奇了。(深度分析原因,列举类似论据)
因此要打破这张厚障壁,人们就需要重建信任,重塑道德。办法之一便是在媒体、社会名人的努力下,建立更多的正面的道德反馈,让人们明见让座是善举,是正义,是公理,是备受他的推崇而尊重的,让人人都主动让座,愿意让座,真心实意地让座。除此之外,个人也应该在公共场合中用自己的微言微行端正自己,感染他人。(提出解决办法)
《淮南子·泰族训》有言:“民不知礼义,法弗能正也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。”良好的社会风气的培养和形成有赖于生活在这个社会中的群体,也是让座问题的解决之道。
题目二:
鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论:
生甲:太好了,中国队又包揽了全部冠军!这叫实至名归。竞技体育就得靠实力说话。
生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将。一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这一项目的发展。
生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌,我不赞成。如果故意输球,就有违公平竞赛原则与奥林匹克精神。
老师:同学们说的都有一定道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。
要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。
自信些,中国
鹿特丹世乒赛以中国包揽全部金牌结束,喜事成双;前一段时间的广州亚运会,中国亦以金牌榜第一的好成绩圆满收官。然而,奇怪的是,在中国健儿所取得的佳绩面前,不少人不但没有报以掌声和喝彩,反而皱起了眉头,对“垄断项目””举国体制”的反思与批判屡屡见诸报章,甚至有中国记者将话简直接塞到得奖运动员嘴边,询问其对中国体育的垄断式发展有何看法,以致有外国记者感慨,从没见过一个国家拿金牌拿得如此不情愿。面对此情此景,我不禁想问,这个社会到底怎么了?(列现象,提出观点)
难道其他国家没有垄断么?君不见菲尔普斯一人包揽数十块金牌,君不见美国男篮横扫奥运会、世锦赛,君不见田径场上升起半数的美国国旗?然而,美国人民不为其对体育的“垄断”忧心忡忡,中国人也并不对美国人的实力加以抨击。相反,不少国人将菲尔普斯视为偶像,对其大加赞扬。试问,若菲尔普斯生在中国,迎接他的还将是鲜花和掌声么?(联系现实,列举类似现象)
归根到底,这种近乎病态的自我反思,自我检讨,源于每个中国人内心深处的不自信。中国人当了太久的“东亚病夫”,从许海峰赢得第一块奥运会金牌到
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