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第一章 巢湖民歌的生成条件及传承演变 第一节 巢湖市的地理人文环境 （1）巢湖市的地理环境 笔者文中所提的巢湖市均指现规划的县级巢湖市。巢湖市地处安徽中部，地处北纬29°-31°和东经115°-117°，西南临一望无际的巢湖，下辖六个街道、十一个镇、一个乡。地理环境可谓是得天独厚，南临波光粼粼巢湖，西依重峦叠嶂的大别山区，北靠逶迤绵延的江淮丘陵，东接沃野千里的长江中下游平原。地势西北高东南低，地形复杂多样，山丘起伏、岗地绵延、河流纵横，构成了独特的地貌特征。气候温和湿润，属于北亚热带季风性湿润气候，呈现雨水充沛，四季鲜明，冬冷夏热，光照充足，无长霜期。这样的地形地貌和气候特征为巢湖地区的农、林、牧、渔业发展提供了极其有利的条件。巢湖也因此素有“鱼米之乡”的美称，就是在这样的地理环境之下，巢湖人民世代辛勤劳作，农忙之余拉拉家常，哼唱一些小曲，诉说着他们的酸甜苦辣，缓解疲劳。经劳动人民口耳相传，逐渐完善变形成了具有地方特色的巢湖民歌。 （2）巢湖市的历史人文环境 巢湖市（原巢县）历史悠久，源远流长，可追溯的文字记载己有三千余年，《尚书?仲虺之诰》：“成汤放桀于南巢。”西周时期，南巢国国力强盛史载：南巢国“地跨荆楚”，具史载：南巢国“地跨荆楚，其域茫茫”。春秋战国时期，各诸侯国混乱纷争，南巢国国力日渐式微，成为楚国属国，期间也曾多次被吴国占领，周元王四年（公元前４７２年），越灭吴，巢国归楚。秦王剿灭六国统一中国后，实行郡县制，依巢湖为界设立巢湖县、橐皋县，巢湖以南为巢湖县，以北为橐皋县，二者均归九江郡管辖。东汉末年，时局动荡，郡县制与封国并存于巢湖，居巢属庐江郡，后封刘般于此地为居巢候国。隋文帝大一统后，废除郡制，改设州制，废庐江郡设庐州。唐武德七年（公元624年），设巢县，归庐州管辖。清朝康熙元年（公元1667年）归属安徽省，光绪三十四年（1908年）归安庐滁和道管辖。1999年，安徽省政府应国务院批复撤销巢湖地区及县级巢湖市，设立地级巢湖市，包含居巢区、无为县、庐江县、含山县、和县。2011年，应”十三五“规划，撤销地级巢湖市，成立县级巢湖市，归安徽省直辖，由合肥市代管。 巢湖是一座历史底蕴雄厚的文化名城，历朝历代名人辈出，也是一座爱国主义气息浓厚的民族英雄城市。范增、周瑜、张籍、丁汝昌、冯玉祥、张治中、李克农、孙立人、戴安澜等等不胜枚举。除了这些光彩夺目的上层文化，巢湖当地朴实勤劳的人民群众也在劳动中创造了属于他们自己的民间文化。民间文化是一种古老的文化，它自人类生活在这个地球上便应运而生，民间文化又是一种年轻的文化，人民群众在日常生活中集体创造、口耳相传、现场演绎。在巢湖众多的民间文化中，巢湖民歌可谓是最璀燦耀眼的一颗明珠，巢湖民歌是巢湖地区人民群众在日常生活的基础上产生的，用哼唱的方式或排解心中的苦闷或教育教化儿女或讴歌爱情追求幸福。 第二节 巢湖民歌的起源及历史演变 巢湖民歌的历史可谓源远流长，楚汉争雄之时，项羽被困垓下“四面楚歌”，这里的楚歌便与巢湖民歌有颇深的渊源，巢湖属楚地，从某种意义上来说这里的楚歌便是巢湖民歌的前身。“孔雀东南飞，五里一徘徊”这首诗家喻户晓，《孔雀东南飞》收录于汉代乐府《杂曲歌辞》，这首长篇悲情叙事诗就是产生于巢湖地区，歌颂了庐江小吏焦仲卿和妻子刘兰芝可歌可泣的爱情和对封教理解的抗争。有确切史料记载的巢湖民歌见于南宋，南宋词人姜夔游历路过巢湖见众人举办迎接巢湖女神的活动，颂唱迎神歌曲。姜夔借鉴巢湖民歌将之改编为《满江红?仙姥来时》，全词如下据以佐证： 仙姥来时，正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下，依约前山。命驾群龙金作轭，相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人，闻佩环。 神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关。却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼，帘影间。 从元代至明清时期巢湖民歌更是日渐成熟，广为人知。元代诗人于钦所作《巢湖中庙迎送神歌》，清朝徐子苓的《姥山歌》、王尚辰的《姥山谣》等虽是文学作品却都与巢湖民歌有直接的渊源关系。由此可见巢湖民歌在当时的影响力。民歌不仅仅是劳动人民的智慧结晶，经文人志士改编后亦可登上大雅之堂。民国时期至1949年新中国成立，战争频繁，国内局势动荡，巢湖民歌也因此进入了颓废期，人民群众无法专心于民歌创造和传唱。直到新中国成立，在“百花齐放，百家争鸣”的艺术方针之下，巢湖民歌得到了迅速发展，迎来了繁荣鼎盛时期。在政府大力倡导之下，众多文艺工作者搜集整理安徽民歌，汇编成《中国民间歌曲集成（安徽）》。其中111首为巢湖民歌，由巢湖民歌的影响力由此可见一斑。1955年3月，农民歌手胡吉英，刘宏英受邀在北京同仁堂演唱巢湖民歌《姑嫂对花》，深受人民喜爱，并受到了毛主席和党的第一代领导人的亲切接见。 在老一辈民歌演唱者胡吉英、刘宏英等的传唱和推广之下，