道家思想 老子庄子.pptxVIP

会计学;海尔的管理模式;第2页/共30页;第3页/共30页;第4页/共30页;　 姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》)。;一、以“道”为核心;　　法：效法、遵循。地：地球或者地月系，这里代表的是地的运行规律。不论地球还是月亮，它们都具有相对永恒的自转周期和公转周期，并且保持最完美的自转角度。天：太阳或者太阳系，这里代表的是天体的运行规律。太阳系围绕着银河系周而复始地运转。道：道体所体现的运动规律。自然：自然规律。 　　“人法地，地法天，天法道，道法自然。”归根结底是要求人类效法自然规律，寻求并制订出完善的人生法则和社会法则，因为，没有秩序的人生和社会是不可想象的。 ;二、以辩证法思想为其思想的精髓;　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 (章七十八);三、“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想;无为而治的思想包括以下内容; 小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 (80章);四、独特的美学观;（一）、韵散结合的特殊文体。;（二）、善于运用具体形象表现抽象哲理。;（三）、语言凝练精妙，多用格言、警句。;第17页/共30页;【老子】道法自然;　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大 ”。大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ;　　道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。;【老子】无为而治;　　通观五千言的《老子》，我们可以发现，《老子》的主张是清静无为，其政治管理主张是“无为而治”。 　　在《老子》这部书里，其政治法律思想的理论逻辑是：道法自然——无为而治——反对人为法——抨击礼治和法治。这个理论逻辑的核心是“无为而治”。“道法自然”是为了论证“无为而治”，反对人为法、抨击礼治和法治，是“无为而治”的必然结论。《老子》认为，“无为”是一种最好的治国之法。它写道：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。“无为”作为道家思想的核心，在中国古代文化中具有十分重要的地位和影响。如何理解《老子》的“无为”思想，对于认识道家学说和整个中国古代文化，都有重要的学术意义。 ;　　当天下都认为“美”是“美好”的时候，丑的认识就产生了；当天下都认为“善”是“良好”的时候，“不善”的认识就产生了；实在的真相应该是： 『有』跟『无』，是相互共生混同的。 『难』跟『易』，是相互辅助混同的。 『长』跟『短』，是相互衬托混同的。 『高』跟『低』，是相互依附混同的。 乐器的音乐和人的声音互相调和。 『前』跟『后』，是相互追随混同的。;　　是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。;　　道常无为而无不为。 ;　　侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。 ;　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。 ;　　不言之教，无为之益，天下希及之。;第29页/共30页