人格的统一性定义.pdfVIP

人格的统一性 人格的统一性讲的是个体人格在内部各种因素之上和个体处于不同事态面前所表现出来的 完整、 一致性， 而独特性则是个体与个体相比较而表现出的不同。从本质上说， 没有人格的 统一性就没有人格的独特性，因为统一性是各种因素的综合特征，是知、情、意、行的基本 色调， 各个人统率自己心理内容的方式、 能力、 结果不同， 才表现出自己与众不同的人格特 点。没有统率的能力也就谈不上独特性。 反过来，独特性就是一个人统一人格的特点。 所以，没有独特性的人格实际上是支离破碎的， 他只是根据外界的权威和力量来决定自己的行动。说得更明确一点，没有独特性人格的人， 即是没有自己的思考和主张的人。 他们的言行特征是服从， 或服从一个神， 或服从一个权威， 或服从一种规范，或服从一种意识形态，总之， “服从”是他的人格特征，他没有一定独立 性。 此外，体质、气质与人格会文化、不同的环境里，同样或相近的体质、气质的类型，在表现 形式、 表现强度上却完全有可能大相径庭。 这是因为， 人格的统一性还包括人的生理特性和 社会特性的统一。 在这两者之间， 有人强调生理特性的主导作用， 有人强调社会特性的主导 作用，正好说明这两者都是不可偏废的，它们对于人格的影响都应予以重视。 比如中国人和美国人参加同一竞选。 假如美国人取得了竞选的胜利， 则会表现出公开的兴奋 甚至狂喜， 而中国人获胜则多半不会这样表现， 通常会以温和的微笑表达对别人“抬爱” 的 感谢。 受到挫败的情形也同样如此， 美国人会公开表现得很懊丧，并表示要东山再起； 中国 人则往往不大愿公开流露自己的懊丧情感， 而宁可到非公开场合去大哭一场， 还会把受挫的 原因归咎于外部。 西方人善于自我推荐， 自己为自己做广告， 承许诺言； 而东方虽有毛遂自荐的说法， 但真实 的情况往往是 “犹抱琵琶半遮面” 。在中国， 常常是把十分能力说成五分， 认为是稳健谦虚， 说到八分就是骄傲， 如果敢说十分那简直是狂妄。 但是西方正好相反， 有十分说十分， 委以 相应的职责；有十分说八分，等而下之；有十分说五分，只能再见了。这些，则是与体质、 气质无多大关系，而是社会因素在起作用的结果。 一个女人人格的形成过程，从某种意义上说就是一个女人的角色社会化过程。 我们每个女人在社会生活中都扮演着特定的社会角色， 一个个固定的社会角色组成了一个和 谐的社会整体。 所谓社会角色， 也就是社会所期望于你形成的样子。 当你的行为举止与社会 期望相吻合时， 你就会得到社会的认可， 就会感到舒适自在； 反之， 如果你的行为悖于社会 期望，斥你，你也会感到紧张、焦虑而不安。一个女人在社会生活中根据场合的不同，不断 变换着自己的角色面貌。比如一位中年女子，对丈夫来说，她是妻子；对子女来说，她是母 亲；对父母来说，她是女儿；对上级来说，她是下属；对同组成员来说，她是同事；在医院 她是病人或医生， 在路上她是行人， 在商店她是顾客 ,, 所有这些， 社会都有相应的约定俗 成的期望、要求、规范。当然，女人所扮演的各种社会角色并不是地位均衡的，人们首先有 一些基本角色， 特别是有关家庭地位和社会地位的角色， 这些角色要求为一个人抹上了一层 基本色调。 在封建社会里， 臣之忠、 子之孝是这一基调的主色彩， 个体消融在以服从为核心 的伦理关系中， 独特的人格力量没有表现的机会。 所以中国角色社会化的过程是以牺牲个体