中元节的来历和传说故事.docxVIP

中元节的来历和传说故事 中元节也就是人们口中常说的鬼节，实在每一年农历的七月十四日(而有一些地方是农历的七月十五日)，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称为鬼节，七月半。相传那一天，地狱大门打开，阴间的那些鬼魂会被放出来。有主的回家去;没主的就四处游荡着，徘徊到任何人迹可到的地方找些东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂，恐防它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。 据说他母亲去世后，他来到阴间，被关在一间牢房里。他不得不忍受18楼地狱的折磨。作为一个孝顺的儿子，他不忍心看到母亲受苦。7月15日，他甚至知道了自己的私事，让看守牢房的小鬼偷偷打开牢房的门，放了他的母亲出去。但这并不重要。牢房里的小鬼也成群结队地出来伤害人们，所以有很多人；七月半，鬼魂四处游荡。那些跑回家乡的鬼魂向家人要钱，这样他们就可以回去生活，打开他们的关节，希望尽快生孩子。后来，人们把这一天定为中原节。每年7月1日起，地狱之王下令打开地狱之门，让常年囚禁在地狱中的恶灵走出地狱，短期游荡，享受人类的鲜血食物。因此，人们称七月为鬼月。这个月被认为是不吉利的月份。他们既不结婚也不搬家。每年农历7月15日是中国一年一度的“中秋节”，佛教称之为“玉兰节”。据说在这一天，地狱之王将打开地狱的“鬼门”，让被囚禁的鬼魂自由活动，直到七月底。因此，在这一时期，人们普遍崇拜和召唤死去亲人的灵魂，焚烧隐藏的银锭、纸衣服和蜡烛，放河灯，做一些事来祈祷祖先的祝福，消除灾难和增加幸福，或者花死者的灵魂和解决冤情。 今天是中国传统民间节日七月半，今天大家都要给故去的亲人烧纸钱，以寄托哀思。这一点，中国传统三大文化儒释道到是意见统一，儒家虽不或敬奉鬼神，但孔子也提倡慎终思远，而七月半，则是中国传统两大宗教道教的中元节、佛教盂兰盆节的结合。于是七月半，成了中华传统的一个重要节日。 中原节的习俗是什么？以“尊重死者”为中心 中元节的节俗，围绕着“礼敬亡灵”这一中心，既有个人/家庭层面上的仪式活动，也有组织/社区层面上的。 人们相信祖先会在中秋节回家探望他们的孩子，所以他们需要牺牲他们的祖先。这种祭祖行为体现了传统的尊祖、拜祖伦理，“死如生”。秋天收获的庄稼也恰巧与我们的祖先分享了收获的喜悦。孟元老在《东京梦境录》中说：“中原王朝的前一天，买了莲叶，在祭品时铺好桌子，买了还绑在桌脚的马骨朝儿，告诉我们的祖先求成的意义。” 清明与中元都祭祀祖先，但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于，它不但旨在让故去的先人早日解脱超生，而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。 在玉兰盆地会议上，有一个重要的活动叫做“焰火开放”。“岩口”就是佛教所说的地狱里的饿鬼。这项活动的目的是超越死者，喂养孤独的鬼魂。“烟花汇演”在黄昏或夜晚进行，活动持续很长时间，甚至持续到第二天清晨。首先，僧侣们诵经修行，最后主人在周围撒上米粒和清水喂鬼。 在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开。 明清时期，老上海每年的清明节、七月半日和十月一日（十月一日）都举行祭坛会。有强大的城隍在巡逻。老上海俗称“三游”。