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原生态民歌与高校民族声乐教学 文档信息 主题： 关于“行业资料”中“艺术资料”的参考范文。 属性： Doc-01SWJ9，doc格式，正文7626字。质优实惠，欢迎下载！ 说明： 作为期刊资料、国家级期刊资料的写作参考资料，提供解决怎么写及格式等相关问题。 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：原生态民歌与高校民族声乐教学 2 一、原生态民歌 2 二、民族声乐的特色化发展 3 （一）挖掘、保护“原生态民歌” 3 （二）民族声乐发展与文化相结合 4 （三）民族唱法与时代发展相结合 5 （四）各种唱法相互借鉴与融合 5 三、结束语 6 文2：高校民族声乐教学的多元化发展 7 一、多元文化视野下的民族声乐教育意义 7 二、中国民族声乐艺术的教学现状 8 三、国内在民族声乐艺术教学中的存在的问题 8 四、高校民族声乐教学多元化发展的策略 9 （一）课程优化 9 （二）重视原生态的民歌 10 （三）帮助学生完善音乐知识的结构 11 （四）培养学生的民族意识 11 （五）将世界民族声乐融入到我国的民族声乐中来 11 五、结束语 11 参考文摘引言： 12 原创性声明（模板） 13 文章致谢（模板） 13 正文 原生态民歌与高校民族声乐教学 文1：原生态民歌与高校民族声乐教学 引言 原生态民歌的演唱者具有甜美的嗓音、自然纯朴的艺术表现力，以及高亢而宽广的音域，演唱时观众可以明显感受到来自演唱者内心的声音。而不同地区的原生态民歌演唱者的发声技巧与位置都各不相同。 一、原生态民歌 原生态民歌是指在一定的区域内进行传唱的，很少受到外界影响的，具有纯正的风格、没有经过加工的原始声乐艺术作品。原生态民歌最大的特点就是生活化，同时也是其本质特征，它产生于人们的日常生产生活和实践，是人们直接口头创作的，是各族人们生活的一部分，它与生活息息相关，依附着人们的生活，甚至没有从中抽离成为一门专门的艺术，因此也就没有专职的创作人员以及教学人员。原生态民歌创作的形态是大众化的，集体性的，并通过口头进行传承的，传承的对象主要是各民族的人们，原生态民歌具有该区域的乡土人情，以及民族风俗，包含了不同地区不同的语言以及地理和气候等等因素，因此原生态民歌是一个地区特有的声乐艺术，不同地区的原生态民歌有不同的特点，不同的地理环境、气候条件不仅养育着当地的人民，还滋润着当地的原生态民歌，因此它具有乡土性、集体性、口头性，它的原生态决定了它与生活浑然一体。 我国总共五十六个民族，每一个民族都有自己的独特的民族音乐文化，西北地区以高亢的秦腔为主，苏州则是以婉转的昆曲为主。原生态民歌包含着各民族的最精炼的文化信息，也凝聚着人们的智慧，正是由于原生态民歌是人们的智慧的结晶，所以它们具有强大的生命力，经过悠久的历史仍然在流传，为我国的艺术的多样化做出了巨大的贡献。 二、民族声乐的特色化发展 想要促进以原生态民歌为主的民族声乐的特色化的发展，首先就要对原生态民歌进行继承，继承是发展的基础，有了继承才能对其特色化的发展。 （一）挖掘、保护“原生态民歌” 随着时代以及经济的发展，人们的生活水平逐渐提高，人们的追求从物质追求逐渐转向精神追求，审美情趣发生了变化，审美水平有了很大的提高，特别是在如今的网络时代，西方的声乐艺术的冲击，以及地区的生产以及生活方式的改变等等综合因素的影响，给传统的原生态民歌带来了巨大的冲击和挑战，原生态民歌在大众中的影响力慢慢被减弱。在内蒙古，蒙古长调是其原生态民歌，近些年来，随着蒙古族人们的生产以及生活方式的变化，以往的草原向农区以及城市过渡，蒙古长调逐渐失去了自己存在的环境，无论是自然环境还是社会环境都发生了变化，没有与之配套的环境的支撑，蒙古长调就没有了发展的动力；不仅如此，随着科技信息技术以及交通的发展、各种各样的文化信息都涌向了蒙古地区，渗透了整个草原，这片曾经哺育了无数原生态民歌歌手的草原也悄然发生着变化，很多长调都已经消失，熟知长调的只剩一些老人了。失去了赖以生存的环境，原生态民歌就没有了生存与发展的理由和动力。深受外来文化的影响，民族地区也逐渐兴起了学习流行音乐的潮流，传统民歌被认为是“土产品”，谁唱谁“土”，因此为了追求时尚，丢掉了具有自己民族特色的原生态民歌，失掉了民族的艺术个性，阻碍了原生态民歌的发展，不利于原生态民歌的繁荣与发展。 面对原生态民歌传承与发展的现状，挖掘、保护以及支持原生态民歌的意义就不言而喻了，通过对原生态民歌的传承可以使青少年了解民族文化，原生态民歌的发展为民族