确立核心价值 引领社会风范.pptxVIP

会计学; ——[法]勒庞：《乌合之众》;一、社会主义核心价值体系的提出 二、社会主义荣辱观的传统文化基础 三、树立和坚持社会主义荣辱观;建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带 —2006年10月8日中共十六届六中全会 ;; 经济体制（计划——市场） ; 社会结构复杂化 利益格局多元化 价值观念多样化 ;这些社会现象背后隐含了何种价值观念？;第8页/共56页;第9页/共56页; ; 生命诚宝贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛！; 社会是由不同的利益主体组成的一个复杂系统，其中凝聚、表达、发展和维护不同社会阶层的共同利益要求、反映意识形态的本质属性、在整个社会的价值系统中居于核心地位、发挥主导作用的价值领域及其范畴构成了社会的核心价值体系。;（三）社会主义核心价值体系的基本内容 马克思主义指导思想 （灵魂） 中国特色社会主义共同理想（主题） 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创 新为核心的时代精神（精髓） 社会主义荣辱观（基础）;案例：视频;二、社会主义荣辱观的传统文化基础; 在人们的思想观念中，出现或荣或辱的感觉实际上是个体心理与认知的反映，是个体荣誉感和羞耻感的体现。 荣耻感经过升华，特别是经过系统化、固定化后成为公共认可的基本观念，就形成了荣辱观。; 荣辱观是指人们依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和，体现为社会成员作为个体或集体在荣誉和耻辱评价问题上的基本态度和观念。 ;行为（良或劣）;由荣辱观引发的社会评价和自我评价具有两重性，也有相互协调的问题，当两者不一致时，可能会出现荣辱判断的非正常形态。 荣辱观具有评价、调节、导向、激励作用，但这些作用有一定的作用域和实施限度。同时，其作用的对象是人，但目标指向是社会秩序。; 3.荣辱观的差异性 （1）时代差异 （2）地域差异 （3）阶级差异 ;每个社会集团都有它自己的荣辱观;（二）社会主义荣辱观的主要内容 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻—国家 以服务人民为荣，以背离人民为耻—人民 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻—科学 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻—劳动 以团结互助为荣，以损人利己为耻—互助 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻—诚信 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻—守法 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻—奋斗 ;“八荣八耻”——总体概括与主要内容 社会主义荣辱观涵盖关系广泛 社会主义荣辱观是对传统道德和社会核心价值的坚持与发展 “荣辱之来必像其德”——荀子·《劝学》; （三）社会主义荣辱观的传统文化思想 基础;1.传统文化中包含着丰富的荣辱观念 “仓廪而则知礼节，衣食足而知荣辱” —《史记·管晏列传》 ;管仲：前725一前645;信近于义 言可复也 恭近于礼 远耻辱也;孟子：前372—前289;荀子：前313-前238 ; 荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷，通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也。 ——《荀子·荣辱》 ; ;——（东汉）王符：《潜夫论·论荣》;靖君亮问辱。 子曰：“言不中，行不谨，辱也。” ; B.荣辱观念关涉甚广，对荣辱的判断体现在人们对名与实、义与利、生与死、善与恶、知与行、苦与乐、情与理等诸多关系的价值选择中，体现在为政、立业、社交、修身、养生等行为实践中。 ;例析：; “故我有善则立誉我，我有过则立毁我。” ——管仲：《管子·小称》 “故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。” ——吕不韦：《吕氏春秋》 ; 叔向问晏子曰：“何若则可谓荣矣？”晏子对曰：“事亲孝，无悔往行，事君忠，无悔往辞；和于兄弟，信于朋友，不谄过，不责得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下莅修，足以变人，身无所咎，行无所创：可谓荣矣。” —《晏子春秋·内篇问下第四》 ;C.传统的荣辱观讲究维护道德底线，重视耻感，形成了重耻——铭耻——戒耻;例析： （1）宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”